MENGENAL DIRI

 

MENGENAL DIRI

Bagaimana cara mengenali diri sendiri.??

Itu adalah pintu yang hanya bisa dibuka dari dalam.

Tak bisa dijawab dengan logika, sebab yang ditanya bukan tentang yang tampak, tapi tentang yang hidup dibalik pandangan, dibalik pikiran, dibalik rasa itu sendiri.

Mengenali diri bukan berarti menghafal sifat atau memahami kepribadian, tapi menyadari siapa yang sedang hidup didalam "AKU".

Sebab dibalik nama dan rupa ini, ada sesuatu yang tak terlihat tapi terus menyaksikan. . Ruh.

Dan Ruh itulah tiupan suci dari Allah... Asal usul keberadaanmu.

Kebanyakkan manusia mengenal dunia, tapi lupa mengenal dirinya. la hafal peta bumi, tapi tersesat dalam jiwanya sendiri. la sibuk membangun citra lahir, tapi tak tahu siapa yang berdiam dibalik mata yang memandang.

“Dan pada dirimu, apakah kamu tidak memperhatikan?".

(Adz-dzariyat : 21)

Itu bukan sekedar ajakan untuk memahami tubuh, tapi untuk menyelam kedalam kesadaran, tempat dimana rahasia ilahi disimpan.

Mengenal diri sejati berarti memisahkan antara

yang sementara dan yang abadi dalam dirimu.

Tubuh berubah, usia menua, pikiran berlari-lari, perasaan berganti-ganti. Tapi ada satu yang tidak pernah berubah. ., yang menyadari semua perubahan itu. Itulah ruh.. Sisi ilahiyah dalam dirimu yang tidak mati. Tidak tua, dan tidak hilang, karena ia datang dariNya.

Ketika engkau mengamati dirimu dengan jernih, engkau akan temukan dua suara..

Satu yang berisik, penuh keinginan, membenarkan diri, .itulah Nafs.

Satu lagi yang diam, lembut, tenang dan hanya ingin kembali kepada cahaya.. Itulah Ruh.

Dan perjalanan mengenal diri adalah perjalanan menyucikan cermin jiwa, agar cahaya ruh bisa memantul sempurna tanpa tertutup debu Ego. sampai akhirnya engkau sadar " aku bukan jasadku, bukan pikiranku, bukan emosiku. Aku hanyalah amanah cahaya yang sedang menempuh perjalanan kembali kepada sumbernya ".

Pada saat itu engkau tak lagi mencari Allah diluar

dirimu, engkau menemukannya dalam setiap hembusan nafas, dalam setiap denyut kesadaran.

Karena mengenal diri adalah mengenal dia yang menitipkan kehidupan kedalam diri. Dan bila engkau sampai pada tahap itu, engkau akan mengerti bahwa seluruh pencarian ini bukan untuk menemukan siapa dirimu, tapi untuk menyadari bahwa tidak ada "aku" Selain Dia yang selalu ada.

Mengenali diri bukan sekedar tahu nama, sifat, atau kebiasaan. Itu baru lapisan luar. Mengenali diri sejati berarti menyelami apa yang hidup didalam dirimu.. yang berpikir, yang merasa, yang takut, yang rindu, yang mencari makna dibalik setiap peristiwa.

Dirimu ada tiga lapisan.

- JASAD (tubuh).. yang lahir, bergerak, dan akan kembali ke tanah.

- NAFS (jiwa).. yang bergejolak antara kebaikan dan keinginan.

- RUH (cahaya Allah) yang suci, tenang, dan menjadi jembatanmu kepadaNya.

Ketika engkau mulai sadar bahwa bukan jasad yang berpikir, tapi ada sesuatu didalam yang menyaksikan pikiranmu.. disitulah awal pengenalan diri. Saat engkau bisa melihat amarahmu tanpa larut didalamnya, atau mengamati egomu tanpa harus membenarkannya, disitulah ruhmu mulai mengambil alih dari nafs.

Mengenali diri berarti menyaksikan segala sesuatu dalam dirimu dengan jujur tanpa menolak.. melihat kelemahan tanpa benci, mengakui dosa tanpa berputus asa, dan memahami bahwa semua Itu hanyalah jalan untuk kembali kepadaNya..

Dan saat engkau semakin mengenal siapa dirimu... makhluk yang lemah, fana, dan tak memiliki apa-apa.., maka engkau akan semakin mengenal siapa Allah.. yang Maha Kuat, Maha Kekal, dan Maha Memiliki segalanya.

Jadi, mengenal diri bukan tujuan akhir, tapi jembatan menuju pengenalan kepada Allah. Sebab ketika engkau benar-benar mengenal siapa yang bersemayam dihatimu, engkau akan tahu... bahwa diri ini hanyalah cermin tempat Allah menampakkan cahayaNya.

Sumber dari Val Arrow

Taatilah Allah, niscaya engkau akan melihat keajaiban dalam hidupmu

 Taatilah Allah, niscaya engkau akan melihat keajaiban dalam hidupmu

Bismillahirrahmanirrahiim

Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad

Wa ala alli sayyidina Muhamad

Assalamu'alaika ya sayyidi ya Rosulullah

Assalamu'alaika ya sayyidinal mahdi ya Khalifatullah

Assalamu'alaika ya sayyidinal nabi khidir Balya bin malkan

Ya Robbi sholli ala sayyidina Muhammad

Waftah minal khoiri kulla mughlaq

YAA HAYYU YAA QOYYUM

YAA MALIQUL HAQQUL MUBIIN

YAA INNAKA WALYATALATHOF

KUN FAYAKUN

Sallamun qaulam min robbir rohiim

Sallamun qaulam min robbir rohiim

Sallamun qaulam min robbir rohiim

Aamiin ya rabbal allamin

Semoga dengan kekuatan,kekuasaan dan kebesaran dan keridhoan Allah SWT

Apa yang tidak mungkin bagiku menjadi mungkin

Apa yang selama ini tidak saya tau Menjadi tau

Apa yang selama ini susah untuk saya lihat menjadi mudah terlihat

Apa yang selama ini susah dan samar saya dengar menjadi muda dan jelas terdengar

Apa yang selama ini sulit saya rasakan menjadi lebih nyata saya rasakan

Semoga yang gelap di terangkan

Yang sulit di mudahkan

Yang jauh di dekatkan

Yang sepi di ramehkan

Yang sakit di sembuhkan

Bathin dan intuisi di pekakan

Aamiin ya robbal allamin

Semoga bermanfaat

Semoga tercurah rahmat

Semoga mendapat syafaat

Semoga terkhobul hajat

Penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat-umat terdahulu

 

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Umatku akan ditimpa penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat-umat terdahulu.” Para sahabat bertanya, “Apakah penyakit itu wahai Rasulullah?” Baginda menjawab, “Penyakit itu ialah hidup bermewah-mewahan secara melampau, suka menunjuk-nunjuk, tamak mengumpulkan harta, berlumba-lumba dalam urusan dunia, saling membenci dan berdengki sehingga membawa kepada kezaliman dan akhirnya pertumpahan darah.”

Ali bin Abi Talib menceritakan bahawa ketika beliau duduk bersama Rasulullah SAW di dalam masjid, datang Mus‘ab bin ‘Umair dengan hanya memakai sehelai kain lusuh yang bertampal dengan kulit. Rasulullah SAW menangis apabila melihat keadaannya kerana mengenangkan kehidupannya di Mekah yang dahulu mewah dan sering berpakaian segak, namun kini demi Islam beliau meninggalkan semua itu dan hidup susah sebagai seorang Muhajirin di Madinah.

Rasulullah SAW bertanya, “Bagaimanakah keadaan kamu pada suatu masa nanti apabila kamu keluar pada waktu pagi dengan satu jenis pakaian dan pulang pada waktu petang dengan pakaian yang lain pula, apabila satu hidangan diangkat lalu disediakan hidangan yang lain, dan rumah kamu dihias seperti Kaabah yang dipasang kelambu?” Para sahabat menjawab, “Wahai Rasulullah, tentulah ketika itu kehidupan kami lebih baik kerana kami tidak lagi sibuk mencari rezeki dan boleh memberi tumpuan kepada ibadah.” Namun Rasulullah SAW bersabda, “Tidak. Kehidupan kamu sekarang inilah yang lebih baik daripada kehidupan kamu pada masa itu.”

Imran bin Husain meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Sebaik-baik umatku ialah pada zamanku, kemudian generasi selepasnya, kemudian generasi selepas itu. Selepas itu akan datang satu kaum yang memberikan penyaksian tanpa diminta, mereka mengkhianati amanah, tidak dipercayai, bernazar tetapi tidak menunaikannya dan akan tampak pada mereka kegemukan.”

Umar al-Khattab RA pernah melihat seorang lelaki yang perutnya buncit lalu bertanya, “Apa ini?” Lelaki itu menjawab, “Ini adalah nikmat Allah.” Umar membalas, “Bahkan ini adalah azab Allah.” Dalam riwayat lain beliau berkata, “Kami berlindung kepada Allah daripada perut yang buncit.”

Mu‘az bin Jabal meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menyarankan agar umat Islam menerima sesuatu pemberian selagi ia halal dan tidak bercanggah dengan syariat. Namun jika pemberian itu menjadi rasuah menurut agama, maka jangan sekali-kali menerimanya. Baginda menjelaskan akan tiba suatu masa manusia tetap menerima rasuah kerana takut miskin dan terlalu berhajat kepada harta walaupun mengetahui ia dilarang.

Huzayfah al-Yamani menceritakan bahawa Rasulullah SAW bersabda akan datang satu masa manusia sangat sibuk dengan jual beli tetapi sukar mencari orang yang jujur dan amanah, sehingga orang akan berkata bahawa di suatu kampung masih ada seorang lelaki yang amanah. Mereka memuji kerajinannya dan kecerdasannya, namun di dalam hatinya tidak ada iman walau sebesar biji sawi.

Huzayfah berkata bahawa pada waktu itu beliau tidak lagi yakin untuk bermuamalat dengan sesiapa secara umum. Jika orang itu Islam, beliau hanya berharap agamanya dapat menahannya daripada menipu. Jika bukan Islam, beliau hanya bergantung kepada undang-undang bagi menuntut haknya dan hanya berani berjual beli dengan segelintir orang yang masih dipercayai.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda akan datang satu masa orang beriman tidak mampu menyelamatkan imannya kecuali dengan berpindah dari puncak gunung ke puncak gunung dan dari satu gua ke gua yang lain demi menjaga agamanya.

Nabi SAW menjelaskan bahawa pada waktu itu rezeki tidak diperoleh kecuali dengan melakukan perkara yang dimurkai Allah. Kebinasaan seseorang bukan kerana dirinya semata-mata tetapi kerana tunduk kepada desakan orang terdekat seperti isteri, anak-anak, ibu bapa, keluarga atau jiran.

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah maksud seseorang binasa kerana mengikut kehendak orang sekelilingnya?” Baginda menjawab, “Mereka akan mendesaknya dan menghina dia kerana kesempitan hidup sehingga akhirnya dia mencampakkan dirinya ke dalam kebinasaan yang menghancurkan dirinya sendiri.”

Rasulullah SAW juga memberi amaran bahawa akan datang suatu masa manusia tidak lagi peduli tentang sumber rezeki, sama ada halal atau haram. Baginda bersabda, “Akan tiba satu masa di mana setiap orang pasti akan terlibat dengan riba. Jika dia tidak memakannya secara langsung, sekurang-kurangnya dia akan terkena debunya.”

Pada suatu hari, Bani Sulaim membawa sejongkong emas hasil zakat perlombongan kepada Rasulullah SAW lalu para sahabat berkata, “Wahai Rasulullah, emas ini datang daripada lombong kita.” Baginda bersabda, “Kelak kamu akan melihat banyak lagi lombong, namun yang akan menguasainya adalah orang-orang yang jahat.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW berpesan, “Bersegeralah kamu melakukan amal soleh sebelum datangnya fitnah yang sangat dahsyat seperti malam yang sangat gelap. Ketika itu ada orang yang pada waktu pagi masih beriman tetapi pada waktu petang sudah menjadi kafir, atau pada waktu petang masih beriman tetapi keesokan harinya telah menjadi kafir kerana dia sanggup menjual agamanya demi sedikit keuntungan dunia.”

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Wahai kaum Muhajirin, akan datang suatu masa jika lima perkara ini berlaku dalam kalangan kamu maka tiada lagi kebaikan untuk kalian. Aku berlindung kepada Allah agar kamu tidak hidup pada zaman itu.”

Baginda menjelaskan bahawa apabila zina dilakukan secara terbuka, akan merebak penyakit berjangkit dan penyakit baharu. Apabila sukatan dan timbangan dikurangkan dalam jual beli, mereka akan ditimpa kemarau, kesempitan hidup dan kezaliman pemimpin. Apabila zakat tidak dikeluarkan, hujan akan ditahan daripada turun. Apabila janji Allah dan Rasul dimungkiri, musuh akan menguasai mereka dan mengambil sebahagian harta mereka. Apabila pemimpin tidak melaksanakan hukum Allah dan tidak menjadikan al-Quran sebagai panduan hidup, Allah akan menurunkan bencana dalaman yang merosakkan mereka.

Abdullah bin Mas‘ud meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menyebut akan datang suatu masa seseorang hanya memberi salam kepada orang yang dikenalnya sahaja. Dunia perniagaan berkembang pesat sehingga wanita turut keluar bekerja membantu suami mencari nafkah, hubungan silaturrahim diputuskan, saksi palsu berleluasa sedangkan yang mengetahui kebenaran memilih untuk diam dan alat tulis menjadi sangat mudah didapati.

Fitnah muamalat ini menggambarkan perubahan besar dalam cara manusia mengejar harta dan berjual beli sehingga kejujuran semakin pupus dalam hubungan sesama manusia.

Sumber dari Zaki Sapuan Al-Hafiz 

PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

 

PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

Penyakit batin merupakan faktor paling berbahaya dalam kehidupan spiritual seorang hamba karena ia bekerja secara tersembunyi, halus, dan sering tidak disadari. Amal yang tampak shalih secara lahir dapat gugur nilainya bahkan berubah menjadi sebab kebinasaan apabila tercemar oleh penyakit hati. Makalah ini menguraikan jenis-jenis penyakit batin utama yang merusak amal, disertai dalil Al-Qur’an dan Hadis serta pandangan para ulama tasawuf mengenai bahaya dan metode penyuciannya.

PENDAHULUAN

Islam menempatkan hati (qalb) sebagai pusat penilaian amal. Baik dan buruknya perbuatan lahir sangat bergantung pada keadaan batin.

Dalil Hadis :

النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ،

وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

Artinya:

“Ketahuilah, dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

PENGERTIAN PENYAKIT BATIN

Penyakit batin adalah sifat tercela yang merusak keikhlasan dan memalingkan hati dari Allah, meskipun amal lahir tampak benar.

Menurut Imam Al-Ghazali:

“Penyakit hati lebih berbahaya daripada dosa lahir, karena dosa disadari, sedangkan penyakit hati sering disukai.”

MACAM-MACAM PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

1. RIYA’ (رِيَاء)

RIYA adalah : Beramal bukan karena Allah, tapi untuk dilihat dan mengharap dipuji manusia.

Dalil Al-Qur’an

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

Artinya:

“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali agar menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.”

(QS. Al-Bayyinah ayat : 5)

Dalil dari Hadis nabi :

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرُ

قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: الرِّيَاءُ

Artinya:

“Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah syirik kecil.”

Para sahabat bertanya: “Apa itu wahai Rasulullah?”

Beliau menjawab: “Riya’.”

(HR. Ahmad)

Menurut Sahl bin Abdullah At-Tustari:

“Riya’ adalah hijab halus yang membatalkan amal tanpa terasa.”

2. ‘UJUB (عُجْب)

UJUB adalah : Merasa Kagum dan bangga terhadap amal sendiri.

Dalil Al-Qur’an

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

Artinya:

“Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui siapa yang bertakwa.”(QS. An-Najm ayat : 32)

Imam Junaid Al-Baghdadi berkata:

“Ujub lebih berbahaya daripada dosa, karena dosa melahirkan taubat, sedangkan ujub melahirkan kehancuran.”

3. TAKABBUR (كِبْر)

TAKABBUR adalah : Merasa diri lebih tinggi dan lebih hebat dari orang lain.

Dalil Al-Qur’an :

إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ

Artinya:

“Sesungguhnya engkau (Iblis) termasuk makhluk yang hina.”(QS. Al-A‘raf ayat : 13)

Dalil Hadis nabi :

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

Artinya:

“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar biji sawi.”

(HR. Muslim)

Abu Yazid Al-Bustami berkata:

“Selama engkau masih melihat dirimu lebih baik dari makhluk, berarti engkau belum mengenal Allah.”

4. HASAD (حَسَد)

HASAD adalah : salah satu sifat buruk yaitu iri dan dengki terhadap nikmat orang lain, selalu merasa iri dengan keadaan orang lain.

Dalil Al-Qur’an

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Artinya:

“Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki.” (QS. Al-Falaq ayat : 5)

Dalil Hadis nabi :

إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

Artinya:

“Jauhilah hasad, karena hasad memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (HR. Abu Dawud)

5. GHURUR RUHANI (MERASA SUDAH SAMPAI)

GHURUR adalah Penyakit paling halus dan paling berbahaya, yaitu dia telah tertipu oleh penilaian dirinya sendiri.

Dalil Al-Qur’an

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya:

“Maka apakah mereka merasa aman dari makar Allah? Tidak ada yang merasa aman dari makar Allah kecuali orang-orang yang merugi.”( QS. Al-A‘raf ayat : 99)

Ucapan Para Arif

“Ketika engkau merasa telah sampai, itulah tanda engkau tertutup.”

6. PANJANG ANGANG ANGAN (طُولُ الْأَمَلِ)

Merasa masih panjang umur dan masih banyak waktu hidup di dunia ini.

Makna:

Hati tertipu oleh harapan dunia, sehingga menunda Nunda untuk taubat dan amal ikhlas, dan terus sibuk mengejar dunia.

Dalil Al-Qur’an :

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

Artinya: "Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilupakan oleh angan-angan (kosong) mereka, kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatannya)." (QS. Al-Hijr: 3)

Pandangan Al-Ghazali:

“Panjang angan-angan adalah akar kelalaian dan anak kandung cinta dunia.”

7. CINTA KEDUDUKAN DAN POPULARITAS (حُبُّ الْجَاهِ)

penyakit bathin ini merasa selalu Ingin dihormati, agar ditaati, dan selalu ingin dipuji

Makna:

Lebih berbahaya dari cinta harta, karena sering tersembunyi dalam dakwah dan ilmu.

Hadis nabi :

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِ الْمَرْءِ

Artinya: "Tidaklah dua ekor serigala yang lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing, lebih merusak daripada kecintaan terhadap harta dan kemuliaan terhadap agama seseorang." (HR. Tirmidzi)

Hadis ini menjelaskan bahwa cinta harta dan kemuliaan dapat lebih merusak agama seseorang daripada dua serigala lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing.

(HR. Tirmidzi)

Komentar Al-Ghazali:

“Cinta kedudukan adalah pintu riya’, ujub, dan kebinasaan para penyeru agama.”

8. MEREMEHKAN DOSA KECIL

(اِسْتِهَانَةُ بِالذُّنُوبِ)

Makna: Menganggap remeh atas perbuatan dosa kecil , dia menganggap dosa kecil tidak berbahaya, padahal jika ia jika menumpuk maka akan mengeraskan hati.

Dalil Hadis nabi

إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ

Artinya: "Jauhilah oleh kalian dosa-dosa kecil." (HR. Ahmad dan Tabarani)

Lanjutan hadisnya adalah:

فَإِنَّهُمَا يَجْتَمِعْنَ حَتَّى يُهْلِكْنَ

Artinya: "Karena dosa-dosa kecil itu akan berkumpul (bertambah) hingga membinasakan (pelagunya)." (HR. Ahmad)

Pandangan Tasawuf:

“Gunung dosa terbentuk dari kerikil yang diremehkan.”

9. SUKA MENGHAKIMI ORANG LAIN

(اِحْتِقَارُ النَّاسِ)

Makna:

Selalu Melihat keburukan orang lain dan menghakimi orang lain, sehingga lupa aib diri sendiri.

Dalilnya :

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ

Artinya: "Janganlah kamu menganggap dirimu suci." (HR. Muslim)

Lanjutan ayatnya adalah:

اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

Artinya: "Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa (QS. An-Najm: 32)

Kata Imam Al-Ghazali:

“Siapa yang sibuk dengan aib orang lain, berarti Allah menutup matanya dari aib dirinya.”

10. MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH

(الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ)

Maknanya : Ia Merasa ibadah sudah cukup banyak sehingga merasa dirinya sudah mendapatkan jaminan keselamatan dari Allah.

Dalilnya :

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ

Artinya: "Apakah mereka merasa aman dari azab Allah?" (QS. Al-A'raf: 99)

Lanjutan ayatnya adalah:

فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya: "Tidak ada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi."

Pandangan Al-Ghazali:

“Rasa aman adalah racun bagi orang shalih.”

11. PUTUS ASA DARI RAHMAT ALLAH (الْقُنُوطُ)

Maknany : Merasa dosa terlalu besar untuk diampuni sehingga dia putus asa dari Rahmat Allah.

Dalil

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

Artinya: "Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah." (QS. Al-Zumar: 53)

Lanjutan ayatnya adalah:

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Artinya: "Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

(QS. Az-Zumar: 53)

Keseimbangan Tasawuf:

Takut tanpa harap = adalah putus asa

Harap tanpa takut = adalah tertipu

12. HIJAB AMAL DAN HIJAB ILMU (penyakit tingkat tinggi)

Hijab Amal: Merasa dekat dengan Allah karena banyaknya ibadah.

Hijab Ilmu: Merasa diri mulia , karena memahami agama.

Ucapan Al-Ghazali:

“Berapa banyak orang berilmu yang terhalang oleh ilmunya, dan berapa banyak ahli ibadah yang terhalang oleh amalnya.”

CARA PENYEMBUHAN PENYAKIT BATIN

Dalil Al-Qur’an :

QS. Asy-Syams: 9–10

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

Artinya:

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”

Metode penyembuhan penyakit hati menurut ahli Tasawuf :

Muhasabah

Mujahadah

Dzikir terus-menerus

Suhbah dengan guru mursyid

Merendahkan diri di hadapan Allah

PESAN HIKMAH....

Penyakit batin adalah perusak amal paling berbahaya. Ia tidak merusak bentuk ibadah, tetapi menggugurkan nilainya di sisi Allah.

Oleh sebab itu, tasawuf bukan pelengkap, melainkan penjaga keikhlasan amal.

Syariat tanpa tazkiyah akan melahirkan kesombongan,

Tasawuf tanpa syariat melahirkan kesesatan.

Sumber dari Syekh Haris Al Jawi

MAQOMAT ( TINGKATAN TINGKATAN YANG HARUS DILALUI BAGI SEORANG SALIK.

 

MAQOMAT ( TINGKATAN TINGKATAN YANG HARUS DILALUI BAGI SEORANG SALIK.

Berikut saya susunkan penjelasan tentang Maqāmāt (المقامات) — tahapan ruhani yang harus dilalui oleh seorang sālik dalam perjalanan menuju Allah , disertai dalil Al-Qur’an dan Hadis yang menjadi landasan syar‘i-nya.

Penjelasan ini saya susun bertahap, sistematis, dan aman dalam syariat, agar bisa diamalkan dengan bimbingan yang benar.

Pengertian Maqāmāt

Maqāmāt adalah kedudukan ruhani yang dicapai seorang sālik dengan usaha (mujāhadah) dan latihan (riyāḍah), bukan pemberian spontan.

Berbeda dengan Aḥwāl (الأحوال) yang bersifat anugerah.

maqāmat harus ditempuh dengan riyadoh dan Mujahadah dan istiqamah.

(Urutan ini adalah yang paling masyhur dalam literatur tasawuf ( Ahlus Sunnah) adalah :

1. At-Taubah (التوبة)

At-Taubah (التوبة) adalah Maqām Awal bagi seorang salik , Taubat dari segala dosa besar dan kecil yaitu kembali sepenuh hati kepada Allah, lahir dan batin.

Dalil Al-Qur’an :

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Artinya:

“Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.”

(QS. An-Nūr ayat 31)

Dalil Hadis

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Artinya:

“Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah, sesungguhnya aku bertaubat kepada-Nya seratus kali sehari.” (HR. Muslim)

Tanpa dimulai dengan taubat, maka tidak akan tercapai perjalan nya.

Target taubat adalah : untuk membersihkan segala dosa , baik dosa lahir maupun dosa batin.

Caranya:

- Merenung perbuatan daftar dosa pribadi (rahasia).

- Perbanyak membaca istighfar dengan benar benar mohon ampunan pada Allah, bukan hanya sekedar dlisan.saja.

Latihan harian :

- Setelah berwudhuk maka lanjutkan dengan sholat whuduk dan sholat taubat

- Membaca Istighfar sedikit nya 100 kali

Tanda lulus:

- Ada rasa malu dan berdosa serta menyesal atas segala kesalahan pada masa lalu

- Malu untuk berbuat dosa lagi.

- Selalu Menjaga hati dari berbuat dosa sekecil apapun.

2. Al-Wara‘ (الورع)

Al-Wara‘ (الورع) adalah Menjaga Diri dari segala sesuatu yang Syubhat, Maknanya Menjauhi dan tinggalkan sesuatu yang haram dan segala yang meragukan.

Dalil Hadis :

فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ

Artinya:

“Barang siapa menjaga diri dari perkara syubhat, maka ia telah menjaga agama dan kehormatannya.”

(HR. Bukhari & Muslim)

Wara‘ adalah membersihkan jalan hati.

WARA’

Target nya : untuk melatih hati agar menjadi sensitif terhadap melakukan kesalahan-kesalahan dan dosa.

Caranya latihan:

- Hindari berbuat ghibah.

- Hindari berdebat.

- Melihat tontonan yang kotor

- Hindari makan yang subahat

- Melakukan Puasa sunnah Senin Kamis.

- Merenung dan muhasabah 30 menit setiap hari.

Tanda lulus:

- Akan Mudah merasa bersalah

- Cepat minta ma'af apabila bersalah.

- Benci dengan pembuatan yang tidak berguna.

3. Az-Zuhd (الزهد)

Az-Zuhd (الزهد) adalah Melepaskan diri dari Ketergantungan Dunia ini.

Maknanya : Bukan meninggalkan dunia, tetapi mengeluarkan dunia dari hati.

Dalil Al-Qur’an :

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Artinya:

“Dan kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang menipu.”

(QS. Āli ‘Imrān : ayat 185)

Dan Dalil Hadis :

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ

Artinya:

“Zuhudlah terhadap dunia, niscaya Allah mencintaimu.”

(HR. Ibnu Mājah)

Target : Mengeluarkan dunia dari hati.

Latihan nya :

- Berusaha jangan terlalu sibuk mencari dan mengumpulkan harta.

- Melatih aagar hati tidak terpengaruh dan merasa ikhlas takkala kehilangan.

- Melazimi Sedekah rutin setiap hari meskipun kecil jumlahnya.

- Mengubah cara Hidup agar lebih sederhana.

Tanda lulus:

- Tidak merasa iri dengan kekayaan orang.

- Tidak merasa minder walau hidup kekurangan harta.

- Merasa cukup dengan apa yang diberi Allah

4. Al-Faqr (الفقر)

Al-Faqr (الفقر) adalah Merasa Butuh Total kepada Allah.

Maknanya : Tanamkan Kesadaran dalam diri bahwa tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah.

Dalil Al-Qur’an :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ

Artinya:

“Wahai manusia, kalian semua fakir (butuh) kepada Allah.” (QS. Fāṭir ayat : 15)

Faqr adalah kaya dengan Allah, bukan miskin dunia.

,Target: untuk meruntuhkan ego spiritual dalam diri.

Latihan nya :

- Menanamkan rasa di dalam hati jangan merasa “lebih suci daripada orang lain.

- Berusaha Melayani dan membantu orang lain takkala melihat orang lain dalam kesusahan tanpa di minta

- Meringankan tangan gotong royong untuk Membersihkan masjid dan rumah ibadah.

Tanda lulus:

- Suka merendahkan diri ( Tawadhuk )

- Muncul niat ikhlas dalam segala perbuatan.

- Tidak mengharap pujian dari manusia

5. Ash-Shabr (الصبر)

Ash-Shabr (الصبر) adalah tetap Konsistensi dalam Ketaatan kepada Allah.

Maknanya : Bertahan dalam taat, menjauhi maksiat, dan menerima segala takdir.

Dalil Al-Qur’an :

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Artinya:

“Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.”

(QS. Al-Baqarah ayat : 153)

Target: untuk membuang segala amarah

Latihan nya :

- belajar ikhlas menerima takdir

- Memperbanyak zikir

- Menahan emosi dalam situasi apapun.

Tanda lulus:

- Tidak menyalahkan siapapun

- Tidak menyalahkan takdir

- Ikhlas menerima segala cobaan.

6. At-Tawakkal (التوكل)

At-Tawakkal (التوكل) adalah Menyerahkan Urusan hanya kepada Allah.

Maknanya : Usahakan segala upaya dengan maksimal, namun hati pasrah total kepada Allah.

Dalil Al-Qur’an :

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

Artinya:

“Barang siapa bertawakkal kepada Allah, maka Allah akan mencukupinya.”

(QS. Ath-Thalāq ayat : 3)

Target: menghilangkan segala kecemasan

Kiat bimbingan:

Ajari usaha + pasrah

Jangan biarkan murid menggantung hasil

Latihan:

Shalat Dhuha

Dzikir:

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ

Tanda lulus:

Tenang dalam krisis

Tidak panik memikirkan masa depan.

7. Ar-Riḍā (الرضا)

Ar-Riḍā (الرضا) adalah Menerima segala Ketentuan takdir dari Allah dengan Lapang dada.

Latihan nya : Berusaha menjaga Hati tetap tenang terhadap semua keputusan yang di tetapkan Allah.

Tanda lulus : Tidak membedakan antara nikmat dan cobaan , karena telah mengetahui keduanya itu datang daripada Allah.

Dalil Al-Qur’an :

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

Artinya:

“Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya.”( QS. Al-Bayyinah ayat :

8. Al-Maḥabbah (المحبة)

Mahabbah (المحبّة) adalah cinta yang mendalam kepada Allah, cinta yang memenuhi hati hingga Allah lebih dicintai daripada diri sendiri, dunia, dan seluruh makhluk.

Dalam tasawuf, mahabbah adalah maqām (tingkatan spiritual) yang sudah tinggi, setelah taubat, zuhud, sabar, dan tawakkal.

Mahabbah bukan sekadar perasaan, tetapi keadaan batin (ḥāl) yang melahirkan:

- ketaatan tanpa paksaan,

- ibadah tanpa beban,

- rindu tanpa pamrih.

Dalil Al-Qur’an :

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

“Allah mencintai mereka dan mereka mencintai-Nya.”

(QS. Al-Mā’idah ayat : 54)

Dalil Hadis Qudsi

وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

Artinya:

“Hamba-Ku senantiasa mendekat kepada-Ku dengan amalan sunnah hingga Aku mencintainya.” (HR. Bukhari)

Latihan:

- Menjaga sholat dengan khusyuk

-;Meniru adab Rasul dalam ibadah dan akhlak

- Memperbanyak shalawat sebagai pengikat mahabbah

Cinta Allah → cinta Rasul → taat dengan gembira

Tanda-Tanda Mahabbah Sudah Mulai Berhasil :

. Ibadah Menjadi Nikmat

Shalat terasa sebagai pertemuan, bukan kewajiban

Dzikir terasa sebagai kebutuhan, bukan rutinitas

Hati Lebih Takut Kehilangan Ridha Allah

Takut dosa bukan karena neraka semata

Tetapi karena takut jauh dari Allah

. Dunia Tidak Lagi Menguasai Hati

Memiliki dunia, tapi tidak dimiliki dunia

Kehilangan tidak membuat putus asa

Mendapat tidak membuat lalai

Cinta kepadabAllah Mengalahkan Cinta Diri

Lebih memilih ridha Allah daripada keinginan nafsu

Rela dikoreksi demi kebenaran

Mudah memaafkan karena hati lapang

. Rindu dalam Diam

Hati sering teringat Allah tanpa disengaja

Air mata mudah jatuh saat munajat

Kesendirian terasa lebih bermakna bersama Allah.

9. Al-Ma‘rifah (المعرفة)

Ma‘rifat (المعرفة) adalah pengenalan hati yang mendalam kepada Allah, bukan sekadar tahu dengan akal, tetapi menyaksikan dengan qalbu.

Jika:

Ilmu → mengetahui tentang Allah

Iman → membenarkan Allah.

maka Ma‘rifat adalah:

menyadari kehadiran Allah dalam setiap keadaan, tanpa hijab ego dan nafsu.

Para arif berkata:

“Ma‘rifat bukan melihat Allah dengan mata, tetapi hilangnya selain Allah dari pandangan hati.”

Latihan nya :

- (Penyucian Hati) sebab Ma‘rifat hanya turun ke hati yang bersih.

- Membersihkan riya’, ujub, dengki, dan cinta pujian

- Muhasabah harian (mengoreksi diri, bukan orang lain)

- Istiqamah dalam Syari‘at, sebab Ma‘rifat tidak pernah bertentangan dengan syari‘at.

Menjaga shalat tepat waktu dan khusyuk

Menjaga halal-haram dengan hati-hati

Adab lebih didahulukan daripada karamah

- Mengenalkan zikir kepada Allah

Tahapan dzikir:

Dzikir lisan → dzikir hati → dzikir sirr

Allah disebut, lalu yang menyebut menghilang

Tinggal kesadaran bahwa Allah Maha Hadir

Fanā’ an-Nafs (Luruhnya Ego)

Ma‘rifat datang ketika:

“aku” melemah

kehendak pribadi tunduk

dan penilaian diri sirna

Ini bukan hilang wujud, tetapi:

tidak lagi menjadikan diri sebagai pusat

Saat cermin ego retak, cahaya hakikat tampak.

Tajalli (Anugerah, Bukan Usaha)

Ma‘rifat tidak bisa dipaksa.

Setelah: Riyadhah,mujahadah, dan menjaga adab adabnya :

maka Allah sendiri yang membuka.

“Ma‘rifat adalah rahmat, bukan prestasi.”

Tanda-Tanda Seseorang yang Telah Mencapai Ma‘rifat

1. Hilang Klaim Diri

- Tidak merasa paling benar

- Tidak mengaku sudah sampai

- Lebih banyak diam daripada bicara tentang dirinya

- menyembunyikan maqamnya

- Tenang dalam Segala Keadaan

- Ujian tidak mengguncang batin

Nikmat tidak membuat lalai

- Hatinya stabil karena bersandar pada Allah

- Melihat Allah dalam Semua Peristiwa

Senang atau susah sama-sama dari Allah.

- Tidak banyak protes, tidak banyak mengeluh

Semua kejadian menjadi pelajaran tauhid

- Akhlaknya Semakin Lembut, Rendah hati,

Pemaaf, Mudah berkasih sayang ma

- Ibadahnya Penuh Kehadiran

Shalatnya sedikit gerak, banyak rasa

Penutup (Pegangan Ruhani)

Ma‘rifat bukan untuk dibanggakan, tetapi:

untuk menambah tawadhu’

untuk menambah takut dan cinta

untuk menambah pengabdian

“Semakin mengenal Allah, semakin merasa tidak mengenal apa-apa.”

Penutup (Nasihat untuk Seorang Sālik)

Maqāmāt harus dilakukan secara berurutan

Tidak boleh melompat lompat

Harus istiqomah.

Diikat dengan akhlak dan adab Rasulullah ﷺ

Semoga bermanfaat...!

Sumber dari Syekh H.Haris Mulyono Al jawi