PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

 

PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

Penyakit batin merupakan faktor paling berbahaya dalam kehidupan spiritual seorang hamba karena ia bekerja secara tersembunyi, halus, dan sering tidak disadari. Amal yang tampak shalih secara lahir dapat gugur nilainya bahkan berubah menjadi sebab kebinasaan apabila tercemar oleh penyakit hati. Makalah ini menguraikan jenis-jenis penyakit batin utama yang merusak amal, disertai dalil Al-Qur’an dan Hadis serta pandangan para ulama tasawuf mengenai bahaya dan metode penyuciannya.

PENDAHULUAN

Islam menempatkan hati (qalb) sebagai pusat penilaian amal. Baik dan buruknya perbuatan lahir sangat bergantung pada keadaan batin.

Dalil Hadis :

النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ،

وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

Artinya:

“Ketahuilah, dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

PENGERTIAN PENYAKIT BATIN

Penyakit batin adalah sifat tercela yang merusak keikhlasan dan memalingkan hati dari Allah, meskipun amal lahir tampak benar.

Menurut Imam Al-Ghazali:

“Penyakit hati lebih berbahaya daripada dosa lahir, karena dosa disadari, sedangkan penyakit hati sering disukai.”

MACAM-MACAM PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

1. RIYA’ (رِيَاء)

RIYA adalah : Beramal bukan karena Allah, tapi untuk dilihat dan mengharap dipuji manusia.

Dalil Al-Qur’an

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

Artinya:

“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali agar menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.”

(QS. Al-Bayyinah ayat : 5)

Dalil dari Hadis nabi :

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرُ

قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: الرِّيَاءُ

Artinya:

“Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah syirik kecil.”

Para sahabat bertanya: “Apa itu wahai Rasulullah?”

Beliau menjawab: “Riya’.”

(HR. Ahmad)

Menurut Sahl bin Abdullah At-Tustari:

“Riya’ adalah hijab halus yang membatalkan amal tanpa terasa.”

2. ‘UJUB (عُجْب)

UJUB adalah : Merasa Kagum dan bangga terhadap amal sendiri.

Dalil Al-Qur’an

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

Artinya:

“Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui siapa yang bertakwa.”(QS. An-Najm ayat : 32)

Imam Junaid Al-Baghdadi berkata:

“Ujub lebih berbahaya daripada dosa, karena dosa melahirkan taubat, sedangkan ujub melahirkan kehancuran.”

3. TAKABBUR (كِبْر)

TAKABBUR adalah : Merasa diri lebih tinggi dan lebih hebat dari orang lain.

Dalil Al-Qur’an :

إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ

Artinya:

“Sesungguhnya engkau (Iblis) termasuk makhluk yang hina.”(QS. Al-A‘raf ayat : 13)

Dalil Hadis nabi :

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

Artinya:

“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar biji sawi.”

(HR. Muslim)

Abu Yazid Al-Bustami berkata:

“Selama engkau masih melihat dirimu lebih baik dari makhluk, berarti engkau belum mengenal Allah.”

4. HASAD (حَسَد)

HASAD adalah : salah satu sifat buruk yaitu iri dan dengki terhadap nikmat orang lain, selalu merasa iri dengan keadaan orang lain.

Dalil Al-Qur’an

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Artinya:

“Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki.” (QS. Al-Falaq ayat : 5)

Dalil Hadis nabi :

إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

Artinya:

“Jauhilah hasad, karena hasad memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (HR. Abu Dawud)

5. GHURUR RUHANI (MERASA SUDAH SAMPAI)

GHURUR adalah Penyakit paling halus dan paling berbahaya, yaitu dia telah tertipu oleh penilaian dirinya sendiri.

Dalil Al-Qur’an

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya:

“Maka apakah mereka merasa aman dari makar Allah? Tidak ada yang merasa aman dari makar Allah kecuali orang-orang yang merugi.”( QS. Al-A‘raf ayat : 99)

Ucapan Para Arif

“Ketika engkau merasa telah sampai, itulah tanda engkau tertutup.”

6. PANJANG ANGANG ANGAN (طُولُ الْأَمَلِ)

Merasa masih panjang umur dan masih banyak waktu hidup di dunia ini.

Makna:

Hati tertipu oleh harapan dunia, sehingga menunda Nunda untuk taubat dan amal ikhlas, dan terus sibuk mengejar dunia.

Dalil Al-Qur’an :

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

Artinya: "Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilupakan oleh angan-angan (kosong) mereka, kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatannya)." (QS. Al-Hijr: 3)

Pandangan Al-Ghazali:

“Panjang angan-angan adalah akar kelalaian dan anak kandung cinta dunia.”

7. CINTA KEDUDUKAN DAN POPULARITAS (حُبُّ الْجَاهِ)

penyakit bathin ini merasa selalu Ingin dihormati, agar ditaati, dan selalu ingin dipuji

Makna:

Lebih berbahaya dari cinta harta, karena sering tersembunyi dalam dakwah dan ilmu.

Hadis nabi :

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِ الْمَرْءِ

Artinya: "Tidaklah dua ekor serigala yang lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing, lebih merusak daripada kecintaan terhadap harta dan kemuliaan terhadap agama seseorang." (HR. Tirmidzi)

Hadis ini menjelaskan bahwa cinta harta dan kemuliaan dapat lebih merusak agama seseorang daripada dua serigala lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing.

(HR. Tirmidzi)

Komentar Al-Ghazali:

“Cinta kedudukan adalah pintu riya’, ujub, dan kebinasaan para penyeru agama.”

8. MEREMEHKAN DOSA KECIL

(اِسْتِهَانَةُ بِالذُّنُوبِ)

Makna: Menganggap remeh atas perbuatan dosa kecil , dia menganggap dosa kecil tidak berbahaya, padahal jika ia jika menumpuk maka akan mengeraskan hati.

Dalil Hadis nabi

إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ

Artinya: "Jauhilah oleh kalian dosa-dosa kecil." (HR. Ahmad dan Tabarani)

Lanjutan hadisnya adalah:

فَإِنَّهُمَا يَجْتَمِعْنَ حَتَّى يُهْلِكْنَ

Artinya: "Karena dosa-dosa kecil itu akan berkumpul (bertambah) hingga membinasakan (pelagunya)." (HR. Ahmad)

Pandangan Tasawuf:

“Gunung dosa terbentuk dari kerikil yang diremehkan.”

9. SUKA MENGHAKIMI ORANG LAIN

(اِحْتِقَارُ النَّاسِ)

Makna:

Selalu Melihat keburukan orang lain dan menghakimi orang lain, sehingga lupa aib diri sendiri.

Dalilnya :

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ

Artinya: "Janganlah kamu menganggap dirimu suci." (HR. Muslim)

Lanjutan ayatnya adalah:

اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

Artinya: "Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa (QS. An-Najm: 32)

Kata Imam Al-Ghazali:

“Siapa yang sibuk dengan aib orang lain, berarti Allah menutup matanya dari aib dirinya.”

10. MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH

(الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ)

Maknanya : Ia Merasa ibadah sudah cukup banyak sehingga merasa dirinya sudah mendapatkan jaminan keselamatan dari Allah.

Dalilnya :

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ

Artinya: "Apakah mereka merasa aman dari azab Allah?" (QS. Al-A'raf: 99)

Lanjutan ayatnya adalah:

فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya: "Tidak ada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi."

Pandangan Al-Ghazali:

“Rasa aman adalah racun bagi orang shalih.”

11. PUTUS ASA DARI RAHMAT ALLAH (الْقُنُوطُ)

Maknany : Merasa dosa terlalu besar untuk diampuni sehingga dia putus asa dari Rahmat Allah.

Dalil

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

Artinya: "Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah." (QS. Al-Zumar: 53)

Lanjutan ayatnya adalah:

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Artinya: "Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

(QS. Az-Zumar: 53)

Keseimbangan Tasawuf:

Takut tanpa harap = adalah putus asa

Harap tanpa takut = adalah tertipu

12. HIJAB AMAL DAN HIJAB ILMU (penyakit tingkat tinggi)

Hijab Amal: Merasa dekat dengan Allah karena banyaknya ibadah.

Hijab Ilmu: Merasa diri mulia , karena memahami agama.

Ucapan Al-Ghazali:

“Berapa banyak orang berilmu yang terhalang oleh ilmunya, dan berapa banyak ahli ibadah yang terhalang oleh amalnya.”

CARA PENYEMBUHAN PENYAKIT BATIN

Dalil Al-Qur’an :

QS. Asy-Syams: 9–10

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

Artinya:

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”

Metode penyembuhan penyakit hati menurut ahli Tasawuf :

Muhasabah

Mujahadah

Dzikir terus-menerus

Suhbah dengan guru mursyid

Merendahkan diri di hadapan Allah

PESAN HIKMAH....

Penyakit batin adalah perusak amal paling berbahaya. Ia tidak merusak bentuk ibadah, tetapi menggugurkan nilainya di sisi Allah.

Oleh sebab itu, tasawuf bukan pelengkap, melainkan penjaga keikhlasan amal.

Syariat tanpa tazkiyah akan melahirkan kesombongan,

Tasawuf tanpa syariat melahirkan kesesatan.

Sumber dari Syekh Haris Al Jawi