PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

 

PENYAKIT PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

Penyakit batin merupakan faktor paling berbahaya dalam kehidupan spiritual seorang hamba karena ia bekerja secara tersembunyi, halus, dan sering tidak disadari. Amal yang tampak shalih secara lahir dapat gugur nilainya bahkan berubah menjadi sebab kebinasaan apabila tercemar oleh penyakit hati. Makalah ini menguraikan jenis-jenis penyakit batin utama yang merusak amal, disertai dalil Al-Qur’an dan Hadis serta pandangan para ulama tasawuf mengenai bahaya dan metode penyuciannya.

PENDAHULUAN

Islam menempatkan hati (qalb) sebagai pusat penilaian amal. Baik dan buruknya perbuatan lahir sangat bergantung pada keadaan batin.

Dalil Hadis :

النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ،

وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

Artinya:

“Ketahuilah, dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

PENGERTIAN PENYAKIT BATIN

Penyakit batin adalah sifat tercela yang merusak keikhlasan dan memalingkan hati dari Allah, meskipun amal lahir tampak benar.

Menurut Imam Al-Ghazali:

“Penyakit hati lebih berbahaya daripada dosa lahir, karena dosa disadari, sedangkan penyakit hati sering disukai.”

MACAM-MACAM PENYAKIT BATIN YANG MERUSAK AMAL

1. RIYA’ (رِيَاء)

RIYA adalah : Beramal bukan karena Allah, tapi untuk dilihat dan mengharap dipuji manusia.

Dalil Al-Qur’an

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

Artinya:

“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali agar menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.”

(QS. Al-Bayyinah ayat : 5)

Dalil dari Hadis nabi :

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرُ

قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: الرِّيَاءُ

Artinya:

“Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah syirik kecil.”

Para sahabat bertanya: “Apa itu wahai Rasulullah?”

Beliau menjawab: “Riya’.”

(HR. Ahmad)

Menurut Sahl bin Abdullah At-Tustari:

“Riya’ adalah hijab halus yang membatalkan amal tanpa terasa.”

2. ‘UJUB (عُجْب)

UJUB adalah : Merasa Kagum dan bangga terhadap amal sendiri.

Dalil Al-Qur’an

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

Artinya:

“Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui siapa yang bertakwa.”(QS. An-Najm ayat : 32)

Imam Junaid Al-Baghdadi berkata:

“Ujub lebih berbahaya daripada dosa, karena dosa melahirkan taubat, sedangkan ujub melahirkan kehancuran.”

3. TAKABBUR (كِبْر)

TAKABBUR adalah : Merasa diri lebih tinggi dan lebih hebat dari orang lain.

Dalil Al-Qur’an :

إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ

Artinya:

“Sesungguhnya engkau (Iblis) termasuk makhluk yang hina.”(QS. Al-A‘raf ayat : 13)

Dalil Hadis nabi :

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

Artinya:

“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar biji sawi.”

(HR. Muslim)

Abu Yazid Al-Bustami berkata:

“Selama engkau masih melihat dirimu lebih baik dari makhluk, berarti engkau belum mengenal Allah.”

4. HASAD (حَسَد)

HASAD adalah : salah satu sifat buruk yaitu iri dan dengki terhadap nikmat orang lain, selalu merasa iri dengan keadaan orang lain.

Dalil Al-Qur’an

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Artinya:

“Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki.” (QS. Al-Falaq ayat : 5)

Dalil Hadis nabi :

إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

Artinya:

“Jauhilah hasad, karena hasad memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (HR. Abu Dawud)

5. GHURUR RUHANI (MERASA SUDAH SAMPAI)

GHURUR adalah Penyakit paling halus dan paling berbahaya, yaitu dia telah tertipu oleh penilaian dirinya sendiri.

Dalil Al-Qur’an

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya:

“Maka apakah mereka merasa aman dari makar Allah? Tidak ada yang merasa aman dari makar Allah kecuali orang-orang yang merugi.”( QS. Al-A‘raf ayat : 99)

Ucapan Para Arif

“Ketika engkau merasa telah sampai, itulah tanda engkau tertutup.”

6. PANJANG ANGANG ANGAN (طُولُ الْأَمَلِ)

Merasa masih panjang umur dan masih banyak waktu hidup di dunia ini.

Makna:

Hati tertipu oleh harapan dunia, sehingga menunda Nunda untuk taubat dan amal ikhlas, dan terus sibuk mengejar dunia.

Dalil Al-Qur’an :

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

Artinya: "Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilupakan oleh angan-angan (kosong) mereka, kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatannya)." (QS. Al-Hijr: 3)

Pandangan Al-Ghazali:

“Panjang angan-angan adalah akar kelalaian dan anak kandung cinta dunia.”

7. CINTA KEDUDUKAN DAN POPULARITAS (حُبُّ الْجَاهِ)

penyakit bathin ini merasa selalu Ingin dihormati, agar ditaati, dan selalu ingin dipuji

Makna:

Lebih berbahaya dari cinta harta, karena sering tersembunyi dalam dakwah dan ilmu.

Hadis nabi :

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِ الْمَرْءِ

Artinya: "Tidaklah dua ekor serigala yang lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing, lebih merusak daripada kecintaan terhadap harta dan kemuliaan terhadap agama seseorang." (HR. Tirmidzi)

Hadis ini menjelaskan bahwa cinta harta dan kemuliaan dapat lebih merusak agama seseorang daripada dua serigala lapar yang dilepaskan di tengah-tengah kambing.

(HR. Tirmidzi)

Komentar Al-Ghazali:

“Cinta kedudukan adalah pintu riya’, ujub, dan kebinasaan para penyeru agama.”

8. MEREMEHKAN DOSA KECIL

(اِسْتِهَانَةُ بِالذُّنُوبِ)

Makna: Menganggap remeh atas perbuatan dosa kecil , dia menganggap dosa kecil tidak berbahaya, padahal jika ia jika menumpuk maka akan mengeraskan hati.

Dalil Hadis nabi

إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ

Artinya: "Jauhilah oleh kalian dosa-dosa kecil." (HR. Ahmad dan Tabarani)

Lanjutan hadisnya adalah:

فَإِنَّهُمَا يَجْتَمِعْنَ حَتَّى يُهْلِكْنَ

Artinya: "Karena dosa-dosa kecil itu akan berkumpul (bertambah) hingga membinasakan (pelagunya)." (HR. Ahmad)

Pandangan Tasawuf:

“Gunung dosa terbentuk dari kerikil yang diremehkan.”

9. SUKA MENGHAKIMI ORANG LAIN

(اِحْتِقَارُ النَّاسِ)

Makna:

Selalu Melihat keburukan orang lain dan menghakimi orang lain, sehingga lupa aib diri sendiri.

Dalilnya :

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ

Artinya: "Janganlah kamu menganggap dirimu suci." (HR. Muslim)

Lanjutan ayatnya adalah:

اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

Artinya: "Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa (QS. An-Najm: 32)

Kata Imam Al-Ghazali:

“Siapa yang sibuk dengan aib orang lain, berarti Allah menutup matanya dari aib dirinya.”

10. MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH

(الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ)

Maknanya : Ia Merasa ibadah sudah cukup banyak sehingga merasa dirinya sudah mendapatkan jaminan keselamatan dari Allah.

Dalilnya :

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ

Artinya: "Apakah mereka merasa aman dari azab Allah?" (QS. Al-A'raf: 99)

Lanjutan ayatnya adalah:

فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

Artinya: "Tidak ada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi."

Pandangan Al-Ghazali:

“Rasa aman adalah racun bagi orang shalih.”

11. PUTUS ASA DARI RAHMAT ALLAH (الْقُنُوطُ)

Maknany : Merasa dosa terlalu besar untuk diampuni sehingga dia putus asa dari Rahmat Allah.

Dalil

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

Artinya: "Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah." (QS. Al-Zumar: 53)

Lanjutan ayatnya adalah:

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Artinya: "Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

(QS. Az-Zumar: 53)

Keseimbangan Tasawuf:

Takut tanpa harap = adalah putus asa

Harap tanpa takut = adalah tertipu

12. HIJAB AMAL DAN HIJAB ILMU (penyakit tingkat tinggi)

Hijab Amal: Merasa dekat dengan Allah karena banyaknya ibadah.

Hijab Ilmu: Merasa diri mulia , karena memahami agama.

Ucapan Al-Ghazali:

“Berapa banyak orang berilmu yang terhalang oleh ilmunya, dan berapa banyak ahli ibadah yang terhalang oleh amalnya.”

CARA PENYEMBUHAN PENYAKIT BATIN

Dalil Al-Qur’an :

QS. Asy-Syams: 9–10

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

Artinya:

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”

Metode penyembuhan penyakit hati menurut ahli Tasawuf :

Muhasabah

Mujahadah

Dzikir terus-menerus

Suhbah dengan guru mursyid

Merendahkan diri di hadapan Allah

PESAN HIKMAH....

Penyakit batin adalah perusak amal paling berbahaya. Ia tidak merusak bentuk ibadah, tetapi menggugurkan nilainya di sisi Allah.

Oleh sebab itu, tasawuf bukan pelengkap, melainkan penjaga keikhlasan amal.

Syariat tanpa tazkiyah akan melahirkan kesombongan,

Tasawuf tanpa syariat melahirkan kesesatan.

Sumber dari Syekh Haris Al Jawi

MAQOMAT ( TINGKATAN TINGKATAN YANG HARUS DILALUI BAGI SEORANG SALIK.

 

MAQOMAT ( TINGKATAN TINGKATAN YANG HARUS DILALUI BAGI SEORANG SALIK.

Berikut saya susunkan penjelasan tentang Maqāmāt (المقامات) — tahapan ruhani yang harus dilalui oleh seorang sālik dalam perjalanan menuju Allah , disertai dalil Al-Qur’an dan Hadis yang menjadi landasan syar‘i-nya.

Penjelasan ini saya susun bertahap, sistematis, dan aman dalam syariat, agar bisa diamalkan dengan bimbingan yang benar.

Pengertian Maqāmāt

Maqāmāt adalah kedudukan ruhani yang dicapai seorang sālik dengan usaha (mujāhadah) dan latihan (riyāḍah), bukan pemberian spontan.

Berbeda dengan Aḥwāl (الأحوال) yang bersifat anugerah.

maqāmat harus ditempuh dengan riyadoh dan Mujahadah dan istiqamah.

(Urutan ini adalah yang paling masyhur dalam literatur tasawuf ( Ahlus Sunnah) adalah :

1. At-Taubah (التوبة)

At-Taubah (التوبة) adalah Maqām Awal bagi seorang salik , Taubat dari segala dosa besar dan kecil yaitu kembali sepenuh hati kepada Allah, lahir dan batin.

Dalil Al-Qur’an :

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Artinya:

“Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.”

(QS. An-Nūr ayat 31)

Dalil Hadis

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Artinya:

“Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah, sesungguhnya aku bertaubat kepada-Nya seratus kali sehari.” (HR. Muslim)

Tanpa dimulai dengan taubat, maka tidak akan tercapai perjalan nya.

Target taubat adalah : untuk membersihkan segala dosa , baik dosa lahir maupun dosa batin.

Caranya:

- Merenung perbuatan daftar dosa pribadi (rahasia).

- Perbanyak membaca istighfar dengan benar benar mohon ampunan pada Allah, bukan hanya sekedar dlisan.saja.

Latihan harian :

- Setelah berwudhuk maka lanjutkan dengan sholat whuduk dan sholat taubat

- Membaca Istighfar sedikit nya 100 kali

Tanda lulus:

- Ada rasa malu dan berdosa serta menyesal atas segala kesalahan pada masa lalu

- Malu untuk berbuat dosa lagi.

- Selalu Menjaga hati dari berbuat dosa sekecil apapun.

2. Al-Wara‘ (الورع)

Al-Wara‘ (الورع) adalah Menjaga Diri dari segala sesuatu yang Syubhat, Maknanya Menjauhi dan tinggalkan sesuatu yang haram dan segala yang meragukan.

Dalil Hadis :

فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ

Artinya:

“Barang siapa menjaga diri dari perkara syubhat, maka ia telah menjaga agama dan kehormatannya.”

(HR. Bukhari & Muslim)

Wara‘ adalah membersihkan jalan hati.

WARA’

Target nya : untuk melatih hati agar menjadi sensitif terhadap melakukan kesalahan-kesalahan dan dosa.

Caranya latihan:

- Hindari berbuat ghibah.

- Hindari berdebat.

- Melihat tontonan yang kotor

- Hindari makan yang subahat

- Melakukan Puasa sunnah Senin Kamis.

- Merenung dan muhasabah 30 menit setiap hari.

Tanda lulus:

- Akan Mudah merasa bersalah

- Cepat minta ma'af apabila bersalah.

- Benci dengan pembuatan yang tidak berguna.

3. Az-Zuhd (الزهد)

Az-Zuhd (الزهد) adalah Melepaskan diri dari Ketergantungan Dunia ini.

Maknanya : Bukan meninggalkan dunia, tetapi mengeluarkan dunia dari hati.

Dalil Al-Qur’an :

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Artinya:

“Dan kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang menipu.”

(QS. Āli ‘Imrān : ayat 185)

Dan Dalil Hadis :

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ

Artinya:

“Zuhudlah terhadap dunia, niscaya Allah mencintaimu.”

(HR. Ibnu Mājah)

Target : Mengeluarkan dunia dari hati.

Latihan nya :

- Berusaha jangan terlalu sibuk mencari dan mengumpulkan harta.

- Melatih aagar hati tidak terpengaruh dan merasa ikhlas takkala kehilangan.

- Melazimi Sedekah rutin setiap hari meskipun kecil jumlahnya.

- Mengubah cara Hidup agar lebih sederhana.

Tanda lulus:

- Tidak merasa iri dengan kekayaan orang.

- Tidak merasa minder walau hidup kekurangan harta.

- Merasa cukup dengan apa yang diberi Allah

4. Al-Faqr (الفقر)

Al-Faqr (الفقر) adalah Merasa Butuh Total kepada Allah.

Maknanya : Tanamkan Kesadaran dalam diri bahwa tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah.

Dalil Al-Qur’an :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ

Artinya:

“Wahai manusia, kalian semua fakir (butuh) kepada Allah.” (QS. Fāṭir ayat : 15)

Faqr adalah kaya dengan Allah, bukan miskin dunia.

,Target: untuk meruntuhkan ego spiritual dalam diri.

Latihan nya :

- Menanamkan rasa di dalam hati jangan merasa “lebih suci daripada orang lain.

- Berusaha Melayani dan membantu orang lain takkala melihat orang lain dalam kesusahan tanpa di minta

- Meringankan tangan gotong royong untuk Membersihkan masjid dan rumah ibadah.

Tanda lulus:

- Suka merendahkan diri ( Tawadhuk )

- Muncul niat ikhlas dalam segala perbuatan.

- Tidak mengharap pujian dari manusia

5. Ash-Shabr (الصبر)

Ash-Shabr (الصبر) adalah tetap Konsistensi dalam Ketaatan kepada Allah.

Maknanya : Bertahan dalam taat, menjauhi maksiat, dan menerima segala takdir.

Dalil Al-Qur’an :

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Artinya:

“Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.”

(QS. Al-Baqarah ayat : 153)

Target: untuk membuang segala amarah

Latihan nya :

- belajar ikhlas menerima takdir

- Memperbanyak zikir

- Menahan emosi dalam situasi apapun.

Tanda lulus:

- Tidak menyalahkan siapapun

- Tidak menyalahkan takdir

- Ikhlas menerima segala cobaan.

6. At-Tawakkal (التوكل)

At-Tawakkal (التوكل) adalah Menyerahkan Urusan hanya kepada Allah.

Maknanya : Usahakan segala upaya dengan maksimal, namun hati pasrah total kepada Allah.

Dalil Al-Qur’an :

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

Artinya:

“Barang siapa bertawakkal kepada Allah, maka Allah akan mencukupinya.”

(QS. Ath-Thalāq ayat : 3)

Target: menghilangkan segala kecemasan

Kiat bimbingan:

Ajari usaha + pasrah

Jangan biarkan murid menggantung hasil

Latihan:

Shalat Dhuha

Dzikir:

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ

Tanda lulus:

Tenang dalam krisis

Tidak panik memikirkan masa depan.

7. Ar-Riḍā (الرضا)

Ar-Riḍā (الرضا) adalah Menerima segala Ketentuan takdir dari Allah dengan Lapang dada.

Latihan nya : Berusaha menjaga Hati tetap tenang terhadap semua keputusan yang di tetapkan Allah.

Tanda lulus : Tidak membedakan antara nikmat dan cobaan , karena telah mengetahui keduanya itu datang daripada Allah.

Dalil Al-Qur’an :

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

Artinya:

“Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya.”( QS. Al-Bayyinah ayat :

8. Al-Maḥabbah (المحبة)

Mahabbah (المحبّة) adalah cinta yang mendalam kepada Allah, cinta yang memenuhi hati hingga Allah lebih dicintai daripada diri sendiri, dunia, dan seluruh makhluk.

Dalam tasawuf, mahabbah adalah maqām (tingkatan spiritual) yang sudah tinggi, setelah taubat, zuhud, sabar, dan tawakkal.

Mahabbah bukan sekadar perasaan, tetapi keadaan batin (ḥāl) yang melahirkan:

- ketaatan tanpa paksaan,

- ibadah tanpa beban,

- rindu tanpa pamrih.

Dalil Al-Qur’an :

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

“Allah mencintai mereka dan mereka mencintai-Nya.”

(QS. Al-Mā’idah ayat : 54)

Dalil Hadis Qudsi

وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

Artinya:

“Hamba-Ku senantiasa mendekat kepada-Ku dengan amalan sunnah hingga Aku mencintainya.” (HR. Bukhari)

Latihan:

- Menjaga sholat dengan khusyuk

-;Meniru adab Rasul dalam ibadah dan akhlak

- Memperbanyak shalawat sebagai pengikat mahabbah

Cinta Allah → cinta Rasul → taat dengan gembira

Tanda-Tanda Mahabbah Sudah Mulai Berhasil :

. Ibadah Menjadi Nikmat

Shalat terasa sebagai pertemuan, bukan kewajiban

Dzikir terasa sebagai kebutuhan, bukan rutinitas

Hati Lebih Takut Kehilangan Ridha Allah

Takut dosa bukan karena neraka semata

Tetapi karena takut jauh dari Allah

. Dunia Tidak Lagi Menguasai Hati

Memiliki dunia, tapi tidak dimiliki dunia

Kehilangan tidak membuat putus asa

Mendapat tidak membuat lalai

Cinta kepadabAllah Mengalahkan Cinta Diri

Lebih memilih ridha Allah daripada keinginan nafsu

Rela dikoreksi demi kebenaran

Mudah memaafkan karena hati lapang

. Rindu dalam Diam

Hati sering teringat Allah tanpa disengaja

Air mata mudah jatuh saat munajat

Kesendirian terasa lebih bermakna bersama Allah.

9. Al-Ma‘rifah (المعرفة)

Ma‘rifat (المعرفة) adalah pengenalan hati yang mendalam kepada Allah, bukan sekadar tahu dengan akal, tetapi menyaksikan dengan qalbu.

Jika:

Ilmu → mengetahui tentang Allah

Iman → membenarkan Allah.

maka Ma‘rifat adalah:

menyadari kehadiran Allah dalam setiap keadaan, tanpa hijab ego dan nafsu.

Para arif berkata:

“Ma‘rifat bukan melihat Allah dengan mata, tetapi hilangnya selain Allah dari pandangan hati.”

Latihan nya :

- (Penyucian Hati) sebab Ma‘rifat hanya turun ke hati yang bersih.

- Membersihkan riya’, ujub, dengki, dan cinta pujian

- Muhasabah harian (mengoreksi diri, bukan orang lain)

- Istiqamah dalam Syari‘at, sebab Ma‘rifat tidak pernah bertentangan dengan syari‘at.

Menjaga shalat tepat waktu dan khusyuk

Menjaga halal-haram dengan hati-hati

Adab lebih didahulukan daripada karamah

- Mengenalkan zikir kepada Allah

Tahapan dzikir:

Dzikir lisan → dzikir hati → dzikir sirr

Allah disebut, lalu yang menyebut menghilang

Tinggal kesadaran bahwa Allah Maha Hadir

Fanā’ an-Nafs (Luruhnya Ego)

Ma‘rifat datang ketika:

“aku” melemah

kehendak pribadi tunduk

dan penilaian diri sirna

Ini bukan hilang wujud, tetapi:

tidak lagi menjadikan diri sebagai pusat

Saat cermin ego retak, cahaya hakikat tampak.

Tajalli (Anugerah, Bukan Usaha)

Ma‘rifat tidak bisa dipaksa.

Setelah: Riyadhah,mujahadah, dan menjaga adab adabnya :

maka Allah sendiri yang membuka.

“Ma‘rifat adalah rahmat, bukan prestasi.”

Tanda-Tanda Seseorang yang Telah Mencapai Ma‘rifat

1. Hilang Klaim Diri

- Tidak merasa paling benar

- Tidak mengaku sudah sampai

- Lebih banyak diam daripada bicara tentang dirinya

- menyembunyikan maqamnya

- Tenang dalam Segala Keadaan

- Ujian tidak mengguncang batin

Nikmat tidak membuat lalai

- Hatinya stabil karena bersandar pada Allah

- Melihat Allah dalam Semua Peristiwa

Senang atau susah sama-sama dari Allah.

- Tidak banyak protes, tidak banyak mengeluh

Semua kejadian menjadi pelajaran tauhid

- Akhlaknya Semakin Lembut, Rendah hati,

Pemaaf, Mudah berkasih sayang ma

- Ibadahnya Penuh Kehadiran

Shalatnya sedikit gerak, banyak rasa

Penutup (Pegangan Ruhani)

Ma‘rifat bukan untuk dibanggakan, tetapi:

untuk menambah tawadhu’

untuk menambah takut dan cinta

untuk menambah pengabdian

“Semakin mengenal Allah, semakin merasa tidak mengenal apa-apa.”

Penutup (Nasihat untuk Seorang Sālik)

Maqāmāt harus dilakukan secara berurutan

Tidak boleh melompat lompat

Harus istiqomah.

Diikat dengan akhlak dan adab Rasulullah ﷺ

Semoga bermanfaat...!

Sumber dari Syekh H.Haris Mulyono Al jawi