ZAUQ: ILMU YANG TIDAK BOLEH DIAJAR
tidak dapat dihafal dengan lidah,
dan tidak tunduk kepada perbahasan.
Wilayah itu bernama zauq.
Ia bukan maqam yang boleh dituntut,
bukan darjat yang boleh diumum,
dan bukan pengalaman yang boleh diceritakan tanpa mengkhianatinya.
Zauq hanya datang kepada hati
yang telah letih menjadi “aku”.
Ilmu memberi arah,
tetapi zauq memberi kehadiran.
Ilmu menunjukkan jalan ke laut,
tetapi zauq ialah saat
air masin menyentuh bibir
dan engkau terdiam
kerana akhirnya faham
apa itu “lautan”.
Ramai mengumpul ilmu tentang Allah,
tetapi sedikit yang merasa Allah.
Bukan kerana Allah jauh,
tetapi kerana hati terlalu bising
dengan suara sendiri.
Dalam tasauf, zauq bukan keajaiban,
ia bukan cahaya yang menyilau,
bukan mimpi yang mendebarkan.
Zauq sering datang
dalam bentuk yang paling sederhana:
sebuah kesedaran yang tiba-tiba
bahawa engkau sedang diperhatikan
— dan itu sudah cukup
untuk membuat hatimu runtuh.
Zauq tidak menjadikan seseorang fasih bercakap,
ia menjadikannya berhati-hati untuk bersuara.
Kerana apa yang dirasa
akan terasa murah
jika dilafazkan sembarangan.
Sebab itu para arifin
lebih banyak diam daripada menerangkan.
Bukan kerana mereka tiada jawapan,
tetapi kerana jawapan itu
akan mati
jika dipaksa masuk ke telinga
yang belum lapar.
Zauq tidak datang kepada hati
yang ingin “merasai”.
Ia datang kepada hati
yang telah berhenti meminta rasa.
Hati yang rela beribadah
tanpa ganjaran emosi,
tanpa kelegaan segera,
tanpa pengalaman manis
yang boleh diceritakan.
Dalam solat,
zauq bukan khusyuk yang dibuat-buat,
tetapi saat engkau lupa
bahawa engkau sedang khusyuk.
Engkau tidak lagi memerhati solatmu,
kerana engkau sendiri
telah tiada.
Zauq juga bukan tanda kesucian.
Ia tidak menjamin istiqamah,
tidak menjadikan seseorang maksum,
dan tidak menghapuskan ujian.
Malah, seringkali zauq
datang bersama kesedihan yang dalam,
kerana selepas merasa dekat,
jarak terasa lebih perit.
Namun di situlah rahsianya.
Zauq bukan untuk menenangkan,
tetapi untuk menghancurkan kebergantungan
kepada selain Allah —
termasuk kebergantungan kepada rasa-rasa rohani.
Dalam tasauf,
yang dicari bukan pengalaman,
tetapi kehilangan diri.
Dan zauq hanyalah bayang kecil
yang terbit
apabila matahari ego mula terbenam.
Sesiapa yang terlalu sibuk mengejar zauq,
akan kehilangan zauq itu sendiri.
Kerana zauq bukan tujuan,
ia hanya kesan
daripada kejujuran yang berpanjangan.
Akhirnya, zauq mengajar satu perkara
yang paling sukar diterima oleh jiwa:
bahawa hubungan dengan Allah
bukan tentang apa yang engkau rasa,
tetapi tentang siapa yang tinggal
apabila semua rasa pergi.
Dan jika suatu hari
ibadahmu terasa kering,
doamu hambar,
dan hatimu sunyi tanpa makna —
jangan panik.
Barangkali Allah sedang mendidikmu
agar engkau menyembah-Nya
bukan kerana zauq,
tetapi kerana Dia.
Zauq yang paling tinggi ialah
apabila hati tidak lagi merasa apa-apa,
tetapi kita tetap setia menyembah Allah.
Sumber dari Ustaz Ahmad Nasir
Tiada ulasan:
Catat Ulasan