MANUSIA MATI SEKALI, HIDUP SELAMANYA — HAKIKAT ALAM BARZAKH DAN PERJALANAN ROH

 

MANUSIA MATI SEKALI, HIDUP SELAMANYA — HAKIKAT ALAM BARZAKH DAN PERJALANAN ROH

Dalam hidup ini, ada manusia yang menyangka kematian adalah pengakhiran. Mereka menganggap apabila tubuh berhenti bernafas, maka diri mereka pun hilang, lenyap seperti debu, atau bertukar menjadi makhluk lain tanpa identiti asal. Sedangkan Islam mengajar suatu hakikat yang jauh lebih mendalam: kita tidak pernah hilang; kita hanya berpindah alam.

Hakikatnya, seluruh perjalanan manusia sejak ditiupkan roh dalam rahim ibu, sehinggalah berdiri di hadapan Allah pada Hari Kiamat, merupakan perjalanan roh yang sama — membawa kesedaran yang sama, pertanggungjawaban yang sama, dan identiti yang sama. Perubahan hanya berlaku pada alam, bukan pada roh yang menghuninya.

Manusia bukan immortal mutlak, kerana Allah menegaskan: “Setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati.” (Ali ‘Imran 3:185). Namun selepas dibangkitkan kelak, manusia tidak akan mati lagi, sepertimana sabda Nabi ﷺ: “Ahli syurga hidup tanpa mati, dan ahli neraka hidup tanpa mati.” (Muslim). Maka jelaslah bahawa manusia bukan makhluk yang tidak boleh mati, tetapi makhluk yang akan hidup kekal selepas akhirat, sama ada dalam kesenangan syurga atau azab neraka.

Kematian dalam Islam bukanlah kepupusan, tetapi peralihan roh. Para ulama menggambarkannya sebagai intiqal ar-ruh — perpindahan dari satu alam ke alam lain. Dari alam roh, kita masuk ke rahim ibu; dari rahim kita lahir ke dunia; dan apabila sampai detik yang tertulis dalam qada’, malaikat maut menarik roh untuk dipindahkan ke alam barzakh. Di sinilah bermulanya kehidupan yang jauh lebih hakiki berbanding dunia yang sementara.

Masuknya roh ke alam kubur bukan bermakna roh hilang memori atau tenggelam dalam kegelapan tanpa kesedaran. Nabi ﷺ menegaskan bahawa mayat mendengar suara tapak kaki orang yang meninggalkannya. (al-Bukhari & Muslim). Ini memberi gambaran jelas bahawa roh itu sedar, peka, dan masih mampu merasakan suasana sekeliling dalam bentuk yang telah Allah tetapkan.

Di alam barzakh inilah manusia melihat hakikat sebenar kehidupannya. Setiap amal yang pernah dilakukan di dunia menjadi saksi yang hidup dalam ingatan roh. Allah berfirman: “Pada hari itu manusia diberitahu apa yang dahulu dia lakukan dan tinggalkan.” (Al-Qiyamah 75:13). Ini bermakna memori amal tidak pernah hilang; ia menjadi bukti yang akan menuntut pertanggungjawaban.

Dalam kubur, roh akan ditanya oleh dua malaikat — Munkar dan Nakir. Soalannya ringkas, namun menggegarkan: Siapa Tuhanmu? Apa agamamu? Siapa nabimu? Soal jawab ini menggambarkan bahawa roh mempunyai kesedaran, pengetahuan, dan identiti yang jelas. Tidak mungkin soalan sebesar ini ditujukan kepada roh yang tidak mengetahui atau menyedari apa yang berlaku.

Selepas itu, bermulalah alam barzakh yang panjang. Bagi roh orang beriman, kuburnya menjadi taman dari taman-taman syurga. Mereka disatukan bersama roh orang soleh, berbincang, bertanya khabar tentang ahli keluarga yang masih berada di dunia, dan menunggu kedatangan orang yang mereka cinta di sisi Allah. Pandangan ini dinukilkan oleh Ibn Qayyim dalam Kitab ar-Ruh, menunjukkan bahawa barzakh bukan sekadar tidur panjang, tetapi alam yang mempunyai kehidupan tersendiri.

Sebaliknya, bagi mereka yang ingkar, lalai dan kufur, kubur menjadi lubang neraka. Azab datang bertubi-tubi, sehingga roh merasakan kesakitan yang tidak mampu dibayangkan oleh manusia yang masih hidup. Namun mereka tidak mati, kerana barzakh adalah alam menunggu — bukan alam pembunuhan roh. Seksaan berterusan, sehingga tibanya hari pembangkitan.

Apabila sangkakala ditiup, semua manusia dibangkitkan ke Padang Mahsyar. Roh disatukan kembali dengan jasad, dan seluruh manusia berdiri dalam keadaan tidak berbaju, tidak berkasut, dan tidak berkhatan. Mereka menunggu hisab dalam ketakutan, sementara matahari berada sepenuh tapak tangan di atas kepala, sepertimana disabdakan oleh Nabi ﷺ. Pada hari itu, segala amal yang dibawa oleh roh menjadi pemberat nasib masing-masing.

Akhir perjalanan manusia hanyalah dua: syurga atau neraka. Ahli syurga kekal selama-lamanya dalam nikmat yang tidak pernah pudar. Ahli neraka yang kafir kekal dalam azab yang tidak pernah berhenti. Mukmin yang berdosa pula disiksa sementara, kemudian dikeluarkan dengan izin Allah. Namun satu perkara tetap sama: tiada lagi kematian. Manusia hidup abadi dalam tempat yang ditetapkan baginya.

Kesimpulannya, kehidupan manusia adalah perjalanan roh yang tidak pernah terhenti. Kematian hanyalah pintu ke alam baru, bukan noktah yang memadamkan wujud manusia. Kita diminta beramal di dunia bukan kerana dunia tempat tinggal, tetapi kerana dunia adalah medan ujian menuju ke kehidupan abadi. Inilah yang selalu dipesan oleh Rasulullah ﷺ — agar kita bersiap, beringat, dan berpaut pada amal, kerana barzakh sedang menanti, dan akhirat lebih hampir daripada yang kita sangka.

Andai manusia memahami hakikat ini, mereka akan sedar bahawa tiada ending untuk kita. Yang ada hanyalah pilihan:

kekal dalam rahmat Allah di syurga, atau kekal dalam kemurkaan-Nya di neraka.

Itulah hakikat manusia —

mati sekali, hidup selamanya.

Sumber dari Rahmat Rahman