ROH BUKAN MAKHLUK? JOM KITA BETULKAN SALAH FAHAM DENGAN CARA PALING SANTAI

 

ROH BUKAN MAKHLUK? JOM KITA BETULKAN SALAH FAHAM DENGAN CARA PALING SANTAI

Kadang-kadang bila berbual bab kerohanian, memang seronok. Lagi-lagi bila masuk topik “roh”, “nur”, “tajalli”, “sirr”, macam-macam istilah ‘power’ kedengaran. Tapi di sinilah ramai orang mula tersasar tanpa sedar.

Sebahagian orang kata:

“Roh manusia ni bukan makhluk… ia tajalli Tuhan.”

Atau:

“Allah tiup roh daripada ruh-Nya, jadi roh ni bukan makhluk dan bukan Tuhan.”

Nampak macam tinggi ilmunya, tapi sebenarnya bahaya, sebab ia sudah menghampiri fahaman hulul dan ittihad — dua perkara yang memang ulama tasawuf klasik tak pernah ajar pun.

Jadi apa sebenarnya roh ini? Jom kita cerita pelan-pelan.

1. Roh Itu Makhluk, Bukan Bahagian Tuhan

Pertama sekali, kita kena letak satu perkara yang semua ulama sepakat:

Roh manusia adalah makhluk.

Kita ni hamba.

Kita bukan Tuhan kecil.

Roh kita bukan serpihan Tuhan yang jatuh ke bumi.

Imam al-Tahawi dah sebut:

“Segala yang selain Allah adalah makhluk.”

Maksudnya mudah:

Kalau bukan Allah → makhluk.

Pencipta satu.

Makhluk semua lain.

Termasuklah roh kita.

2. “Aku tiupkan kepadanya dari rohKu” – maksud sebenar

Inilah ayat yang selalu jadi punca keliru.

Allah berfirman (Sad 72):

“…dan Aku tiupkan kepadanya dari ruhKu…”

Ada orang baca ayat ni lalu gambarkan seolah-olah Allah ada “roh”, kemudian sebahagian “roh” itu ditiup ke dalam Adam.

Sebenarnya tak begitu.

Majoriti ulama tafsir menjelaskan dengan sangat mudah:

“RuhKu” = ruh yang Aku ciptakan dan Aku muliakan.

Tak ada kena-mengena dengan zat Tuhan atau bahagian Tuhan.

Sama macam:

• Baytī — Rumah-Ku (Kaabah)

• NaqatAllāh — Unta Allah (unta Nabi Saleh)

Semuanya makhluk, tapi Allah nisbahkan kepada-Nya sebagai pemuliaan, bukan kerana ia sebahagian daripada Allah.

3. Roh Ada Banyak Makna — Tapi Tak Pernah Bermaksud Zat Tuhan

Betul, al-Qur’an guna perkataan ruh dalam banyak maksud:

• roh manusia,

• malaikat Jibril,

• wahyu,

• rahmat,

• kekuatan ilahi.

Tapi tak ada satu pun ayat yang bermakna:

“ruh = zat Allah”

atau

“ruh = bahagian dari Tuhan”.

Kalau kita tersilap tafsir, kita boleh terjatuh dalam fahaman pelik-pelik yang pernah timbul dalam sejarah falsafah lama, bukan tasawuf Nabi dan para ulama.

4. Sujud Malaikat Kepada Adam Bukan Sebab Adam Ada “Tuhan Kecil Dalam Diri”

Ini pun salah faham yang sering timbul.

Malaikat sujud kerana:

• Allah muliakan Adam

• Allah ajarkan Adam ilmu

• Roh Adam adalah roh ciptaan yang dimuliakan

• Adam dijadikan khalifah

Bukan sebab dalam tubuh Adam ada “bahagian Tuhan”.

Kalau begitu, semua manusia pun jadi sebahagian Tuhan. Dan itu jelas bercanggah dengan aqidah Islam.

5. Tasawuf Yang Benar Bawak Kita Merendah Diri, Bukan Rasa Diri Tuhan

Dalam kitab-kitab tasawuf muktabar — al-Qushayri, al-Junayd, al-Ghazali, Ibn ‘Ata’illah — semua mereka sepakat:

Tajalli itu cahaya hidayah kepada hati,

bukannya roh manusia itu sendiri.

Jadi kalau ada yang kata:

“Roh aku ni bukan makhluk. Ia tajalli Tuhan.”

Maka itu bukan tasawuf.

Itu falsafah asing yang bahaya.

Kesimpulannya

Supaya mudah diingat:

Allah tak ada roh.

Zat-Nya sempurna tanpa sifat-sifat makhluk.

Roh manusia = makhluk ciptaan Allah.

Bukan qadim, bukan Tuhan kecil.

“RuhKu” dalam al-Qur’an = nisbah memuliakan.

Bukan maksud roh daripada Zat Allah.

Fahaman “roh bukan makhluk” = menyimpang.

Ia membuka pintu kepada hulul dan ittihad.

Tasawuf yang sebenar bukan buat kita rasa “aku ini sebahagian Tuhan”, tetapi buat kita rasa “Ya Allah, Engkau yang Maha Agung, aku hanya hamba.”

Sumber dari Rahmat Rahman