FIRASAT DAN KASYAF : JANGAN KELIRU JALAN, JANGAN SALAH TUJUAN

 

FIRASAT DAN KASYAF : JANGAN KELIRU JALAN, JANGAN SALAH TUJUAN

Dalam perjalanan mengenal Allah, ramai murid yang ikhlas sebenarnya tersalah faham tanpa sedar. Salah satu kekeliruan yang paling kerap berlaku ialah apabila firasat disamakan dengan kasyaf. Kedua-duanya nampak seakan sama — seperti tahu sesuatu yang tersembunyi — lalu terus dianggap berada pada maqam yang tinggi.

Padahal, pada sisi adab dan hakikat, kedua-duanya sangat berbeza.

Kalau tidak diperbetulkan dari awal, murid boleh tersasar daripada jalan penyucian diri kepada jalan mengejar perkara luar biasa. Sedangkan tasawuf bukan jalan sensasi, tetapi jalan membetulkan hati.

1) Apa Itu Firasat Sebenarnya?

Firasat bukan ilmu ghaib. Ia bukan wahyu, dan bukan juga “boleh nampak rahsia orang”. Firasat ialah ketajaman hati yang Allah kurniakan kepada orang beriman yang:

• lama berzikir

• banyak bermujahadah

• sabar menghadapi manusia

• lama memerhati kehidupan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Takutlah kamu akan firasat orang beriman, kerana dia melihat dengan cahaya Allah.”

Para ulama seperti Imam al-Ghazali menjelaskan bahawa “melihat dengan cahaya Allah” bukan bermaksud tahu perkara ghaib, tetapi cepat memahami keadaan melalui tanda-tandanya. Hatinya hidup, maka dia mudah menangkap isyarat yang orang lain terlepas pandang.

Ibn Qayyim pula menyebut, firasat lahir daripada cahaya iman yang kuat, bukan daripada keajaiban.

Mudah kata:

Firasat itu tajam membaca yang zahir, bukan membuka yang ghaib.

2) Bagaimana Guru Menggunakan Firasat?

Guru yang mendidik dengan firasat tidak mengintai rahsia murid. Dia cuma membaca keadaan.

Dia perhati:

• cara murid datang

• cara duduk di hadapan guru

• cara bercakap dan bertanya

• perubahan adab dari masa ke masa

Kadang-kadang guru menegur.

Kadang-kadang guru senyap.

Dan diam guru itu sendiri sudah satu didikan.

Para masyaikh selalu menyebut:

“Keadaan lebih jujur daripada kata-kata.”

Imam al-Junaid, tokoh besar tasawuf, mengingatkan bahawa seluruh jalan tasawuf dibina atas adab. Maka firasat guru berfungsi menjaga adab, bukan menjatuhkan maruah murid.

3) Kasyaf Pula Bagaimana?

Kasyaf ialah pembukaan hijab oleh Allah, bukan hasil latihan tertentu. Ia datang tanpa boleh diminta, dan pergi tanpa boleh ditahan.

Hari ini ada, esok tiada.

Hari ini dibuka, kemudian ditutup.

Para ulama tasawuf sepakat:

• kasyaf bukan ukuran wali

• kasyaf tidak boleh jadi sandaran hukum

• kasyaf tidak sesuai dijadikan asas mendidik murid

Imam al-Ghazali mengingatkan:

“Tidak semua yang tersingkap itu benar, dan tidak semua yang benar itu bermanfaat.”

Sebab itu ramai guru besar menyembunyikan kasyaf, bukan kerana mereka tidak ada, tetapi kerana mereka takut murid rosak.

4) Kenapa Kasyaf Boleh Jadi Bahaya?

Bila kasyaf ditonjolkan:

• murid jadi kagum, bukan tunduk

• murid bergantung, bukan berusaha

• murid kejar keajaiban, bukan kejujuran

• murid malas bermuhasabah

Sedangkan tujuan suluk ialah melatih murid bertanggungjawab terhadap diri sendiri.

Syeikh Abdul Qadir al-Jilani pernah mengingatkan:

“Kalau kamu lihat seseorang melakukan perkara luar biasa tetapi melanggar syariat, ketahuilah itu istidraj.”

Maksudnya jelas: keajaiban bukan bukti kebenaran.

5) Guru Hakiki Tidak Mengajar dari Menara Tinggi

Guru yang benar ialah guru yang pernah jatuh, pernah salah, pernah diuji. Masalah murid hari ini, pernah juga dia lalui — cuma dalam bentuk yang berbeza.

Sebab itu teguran guru bukan datang dari:

“Aku tahu rahsia kamu.”

Tetapi dari:

“Aku pernah berada di situ.”

Bezanya, guru sudah tahu jalan keluar. Murid masih tercari-cari.

6) Soalan Murid yang Betul

Murid yang belum matang akan bertanya:

“Guru ini ada kasyaf atau tidak?”

Murid yang beradab akan bertanya dalam hati:

“Aku ni jujur ke tidak di hadapan guru?”

Kerana firasat guru paling kuat bekerja apabila murid cuba berselindung, berpura-pura baik, atau menjaga imej.

Imam Malik pernah berkata:

“Ilmu ini adalah agama, maka lihatlah daripada siapa kamu mengambil agama kamu.”

Agama tidak diambil dengan kekaguman, tetapi dengan kejujuran dan adab.

7) Penutup: Jalan Tarekat Itu Jalan Membuka Diri

Dalam tarekat, tujuan sebenar bukan membuka hijab ghaib, tetapi membuka hijab diri.

Hijab ego.

Hijab rasa suci.

Hijab pandai menyalahkan orang lain.

Dan untuk tujuan itu, firasat guru selalunya sudah mencukupi. Tidak perlu keajaiban, tidak perlu perkara pelik-pelik.

Seperti kata Imam al-Junaid:

“Jalan kami ini terikat dengan al-Quran dan Sunnah.”

Kalau satu tulisan membuat kita rasa lebih berhati-hati dengan diri sendiri, lebih rendah hati, dan lebih jujur — itu tanda ia berjalan di atas landasan tasawuf yang sebenar.

Sumber dari Rahmat Rahman