4 SIFAT WAJIB, 4 SIFAT MUSTAHIL DAN 1 SIFAT HARUS (JAIZ) BAGI RAS

 

4 SIFAT WAJIB, 4 SIFAT MUSTAHIL DAN 1 SIFAT HARUS (JAIZ) BAGI RASUL

Satu Kefahaman Akidah yang Menjaga Kesucian Risalah

Dalam ajaran Islam, keimanan kepada para Rasul bukan sekadar percaya bahawa mereka itu utusan Allah, tetapi juga memahami siapakah Rasul dari sudut akidah. Oleh sebab itu, para ulama Ahlus Sunnah wal Jama‘ah telah menyusun satu kaedah penting dalam ilmu tauhid, iaitu mengenali sifat-sifat yang wajib, mustahil dan harus (jaiz) bagi para Rasul. Tujuannya bukan untuk berdebat, tetapi untuk memelihara kesucian agama dan mengukuhkan iman umat Islam.

Sifat Pertama: Shidiq – Benar

Mustahil bagi Rasul bersifat Kadzib atau berdusta. Setiap Rasul pasti benar dalam percakapan, perbuatan dan dalam menyampaikan wahyu daripada Allah. Sekiranya kita membayangkan Rasul boleh berdusta, maka seluruh wahyu yang disampaikan akan diragui kebenarannya. Ini akan menyebabkan runtuhnya asas agama, kerana agama tidak boleh dibina di atas kemungkinan penipuan. Oleh itu, secara logik akal, sifat dusta mustahil bagi Rasul. Hal ini ditegaskan oleh Allah SWT dalam Surah al-Ahzab ayat 22, apabila orang-orang mukmin mengakui bahawa Allah dan Rasul-Nya adalah benar.

Sifat Kedua: Amanah – Terpercaya

Rasul juga wajib bersifat amanah dan mustahil berkhianat. Amanah bermaksud Rasul menjaga wahyu, tidak menyalahgunakan kedudukan dan tidak melakukan perbuatan yang mencemarkan maruah kerasulan. Sekiranya Rasul berkhianat, maka manusia akan diperintahkan untuk mencontohi seseorang yang melakukan maksiat atau kesalahan, sedangkan Allah Maha Bijaksana dan Maha Adil. Justeru, mustahil Allah menjadikan individu yang khianat sebagai teladan umat. Allah menegaskan hal ini dalam Surah al-Ahzab ayat 21, bahawa pada diri Rasulullah SAW terdapat contoh teladan yang paling baik.

Sifat Ketiga: Tabligh – Menyampaikan

Setiap Rasul wajib menyampaikan semua perintah dan larangan Allah tanpa menyembunyikan sedikit pun. Mustahil bagi Rasul bersifat Kitman, iaitu menyembunyikan wahyu. Sekiranya ada wahyu yang disorokkan, manusia akan dihukum atas perkara yang tidak sampai kepada mereka, dan ini bercanggah dengan keadilan Allah. Oleh sebab itu, secara akal dan syarak, Rasul pasti menyampaikan risalah dengan sempurna. Hal ini dinyatakan dengan jelas dalam Surah al-Maidah ayat 92 bahawa kewajipan Rasul hanyalah menyampaikan amanat Allah dengan terang dan jelas.

Sifat Keempat: Fathanah – Cerdas dan Bijaksana

Rasul juga wajib bersifat fathanah, iaitu memiliki kecerdasan akal dan kebijaksanaan yang tinggi. Mustahil bagi Rasul bersifat bodoh atau lemah pemikiran. Sekiranya Rasul tidak cerdas, mereka tidak akan mampu berhujah, mempertahankan kebenaran dan menewaskan musuh-musuh Islam dengan dalil yang kuat. Hakikat sejarah membuktikan bahawa para Rasul, khususnya Nabi Ibrahim AS dan Nabi Muhammad SAW, mampu mengalahkan penentang mereka dengan hujah yang jelas dan kukuh. Allah SWT sendiri menyatakan dalam Surah al-An‘am ayat 83 bahawa hujah yang kuat itu adalah kurniaan Allah kepada para Rasul-Nya.

Sifat Jaiz bagi Rasul: A‘radhul Basyariyah

Selain sifat wajib dan mustahil, para Rasul juga mempunyai satu sifat jaiz, iaitu sifat-sifat kemanusiaan. Para Rasul makan, minum, tidur, berkahwin, jatuh sakit dan mengalami keletihan seperti manusia biasa. Sifat kemanusiaan ini tidak mengurangkan martabat kerasulan, bahkan menambah kesempurnaan hikmah Allah, kerana Rasul menjadi contoh yang boleh diteladani dalam kehidupan seharian. Sekiranya Rasul bukan manusia, tentu manusia akan beralasan bahawa ajaran Islam sukar diamalkan. Allah SWT menegaskan hakikat ini dalam Surah al-Kahfi ayat 110, bahawa Rasul itu manusia biasa yang menerima wahyu daripada Allah.

Kesimpulan

Kesimpulannya, memahami sifat-sifat Rasul bukan sekadar ilmu hafalan, tetapi satu benteng akidah yang melindungi umat Islam daripada salah faham, penghinaan terhadap kenabian dan penyelewengan agama. Empat sifat wajib menjaga kesucian risalah, empat sifat mustahil menutup segala tuduhan batil, dan satu sifat jaiz memastikan ajaran Islam dapat diamalkan oleh seluruh manusia. Dengan memahami perkara ini, iman seseorang menjadi lebih kukuh dan penghormatan terhadap para Rasul semakin mendalam.

Sumber dari Rahmad Rahman