MENGENAL LEBIH DALAM 7 LATHIFAH
Dalam setiap diri manusia terdapat sebuah dunia yang luas. Di luarnya tubuh bergerak, bekerja, berfikir, berjuang menempuh kehidupan. Namun jauh di dalamnya, ada sesuatu yang lebih halus—lebih sunyi—dan lebih bermakna daripada sekadar denyutan nadi dan degupan jantung. Itulah wilayah batin yang oleh para sufi disebut sebagai lathifah, iaitu titik-titik halus kesedaran yang menjadi tempat turunnya zikir, cahaya, dan perubahan jiwa.
Ilmu tentang lathifah bukan sekadar pengetahuan. Ia adalah jalan untuk kembali kepada diri, dan diri itu pula adalah cermin untuk mengenal Tuhan. Oleh itu para sufi tidak membahaskannya seperti mengajar anatomi, tetapi sebagai sebuah peta perjalanan hati.
1) Lathifah: Taman Halus dalam Jiwa Manusia
Setiap insan membawa bersamanya kecenderungan, sifat, dorongan, nafsu, rasa dan cahaya. Ada yang kasar, ada yang lembut. Ada sifat yang menarik manusia ke bumi, ada yang mengangkatnya ke langit.
Para sufi menggambarkan lathifah sebagai:
• lapisan kesedaran,
• ruang batin yang menerima zikir,
• titik cahaya yang berubah mengikut tazkiyah dan mujahadah,
bukan sebagai organ fizikal, tetapi sebagai simbol kepada pengalaman batin.
Kerana itu, apabila disebut “di bawah susu kiri”, “di atas dada kanan” atau “di tengah ubun-ubun”, ia bukanlah lokasi jasmani, tetapi arah tumpuan ketika zikir—supaya hati mudah hadir dan jiwa mudah terarah.
2) Setiap Lathifah: Dari Kekeruhan ke Kesucian
Para sufi sering menyebut tujuh lathifah, yang membawa makna perjalanan daripada:
• sifat gelap menuju cahaya,
• sifat kasar menuju kelembutan,
• sifat diri menuju sifat Rabbani.
1- Lathifah al-Qalb
Tempat kecenderungan syaitan dan kekufuran dibersihkan dengan iman dan tauhid.
2- Lathifah al-Ruh
Tempat hawa nafsu dijinakkan hingga lahirnya tawadhu’ dan khusyu’.
3- Lathifah al-Sirr
Tempat marah, dendam dan sifat buas dilembutkan menjadi kasih dan kelembutan.
4- Lathifah al-Khafi
Tempat hasad dan khianat ditukar dengan sabar dan syukur.
5- Lathifah al-Akhfa
Tempat riya’, ujub dan takabbur dimurnikan menjadi ikhlas, tadharru’ dan tafakkur.
6- Latifatun-nafsun-natiqo
Tempat angan-angan dan lamunan ditukar menjadi tenang dan tenteram.
7- Lathifah Kullu al-Jasad
Tempat kelalaian jasmani dibangunkan dengan ilmu dan amal.
Perjalanan ini bukan tentang warna-warna cahaya atau lokasi titik tubuh. Ia adalah perubahan akhlak—itulah hakikat tasawuf yang sebenarnya.
3) Tazkiyah: Jalan Pertama Menuju Allah
Segala perjalanan dimulai dengan tazkiyah al-nafs, pembersihan jiwa.
Tanpa tazkiyah:
• zikir tidak terasa manis,
• ibadah tidak memberi kedamaian,
• ilmu tidak menghidupkan,
• dan hati tidak mampu menanggung cahaya.
Oleh itu, para sufi berkata:
"Jalan menuju Allah itu bukan banyaknya amalan, tetapi sucinya hati."
Kemudian datanglah tashfiyah al-qalb, iaitu membersihkan hati daripada kecintaan dunia yang melampau dan kegelisahan yang tidak berkesudahan.
Apabila hati telah bersih, barulah ia mampu memasuki ruang lebih dalam—takhalliyah as-sirr, pengosongan batin daripada segala lintasan yang menghalangi zikir.
Dan puncaknya adalah tajalliyah ar-ruh, ketika ruh dipenuhi cahaya sehingga terasa dekat dengan Allah, walau tubuhnya masih di dunia.
4) Lathifah sebagai Cermin Kemanusiaan
Manusia bukan hanya tubuh. Dalam diri manusia ada:
• qalb – tempat berbolak-baliknya rasa dan ingatan,
• fuad – tempat kejujuran batin,
• syaghaf – ruang rindu,
• lubb – ruang kerinduan yang mendalam,
• sirr – wilayah rahsia yang hanya Allah mengetahuinya.
Semua lapisan ini bukan untuk diperdebatkan, tetapi untuk diurus dengan zikir, mujahadah dan adab.
Sebab itu sufi mengatakan:
“Hati yang bersih adalah tempat turunnya rahmat.
Sirr yang hidup adalah tempat turunnya ma’rifat.”
5) Bukan Tentang Sistem, Tetapi Tentang Hakikat
Sebahagian ilmu lathifah datang daripada pengalaman ruhani para sufi besar, sebahagiannya adalah simbol, dan sebahagiannya adalah metod latihan.
Yang perlu difahami ialah:
• Ia bukan akidah.
• Ia bukan biologi manusia.
• Ia bukan kewajipan agama.
• Ia hanyalah “jalan bantuan” untuk mendidik hati.
Tujuan akhirnya tetap satu:
Membersihkan diri sehingga layak dekat dengan Allah dan berjalan di atas akhlak Nabi ﷺ.
6) Rahsia Perjalanan: Dari Gelap ke Cahaya
Setiap lathifah mengajak manusia:
• meninggalkan sifat buruk,
• membiasakan sifat baik,
• mengenal diri,
• menyelam ke kedalaman hati,
• dan akhirnya mengenal Allah.
Perjalanan itu panjang. Ada pasang-surut, ada detik gembira dan detik berat. Namun setiap kali seorang salik membersihkan satu sifat dalam diri, cahaya Allah masuk menggantikannya.
Itulah keindahan tasawuf.
Bukannya luar tubuh yang berubah, tetapi dalam diri yang kembali bercahaya.
Penutup: Hati Sebagai Istana Cahaya
Dalam hadis Nabi ﷺ disebut:
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan hartamu,
tetapi Dia melihat kepada hati dan amalmu.”
Inilah inti seluruh pembahasan lathifah.
Bukan tentang titik-titik tubuh, bukan tentang istilah rumit, bukan tentang kisah-kisah mistik. Tetapi tentang menjadikan hati tempat Allah memandang dengan rahmat, bukan dengan kemurkaan.
Jika hati dibersihkan:
• zikir menjadi hidup,
• ibadah menjadi manis,
• dosa menjadi berat,
• dunia menjadi kecil,
• dan Allah terasa dekat.
Semoga setiap daripada kita diberi taufik untuk menyelusuri jalan halus ini dengan bimbingan, adab dan istiqamah, sehingga seluruh lathifah dalam diri kita bercahaya dengan nur Ilahi—amin.
Sumber dari Rahmat Rahman
Tiada ulasan:
Catat Ulasan