Hati Yang Sentiasa Hadir Bersama Allah

 

Hati Yang Sentiasa Hadir Bersama Allah

(حضور القلب مع الله)

Muqaddimah:

Dalam jalan sufi, asas segala amal ialah hati yang hidup dalam hudur ma‘a Allah (حضور مع الله) — iaitu kesedaran berterusan bahawa Allah sentiasa melihat, mendengar, dan menyertai hamba-Nya.

Hati seorang salik tidak pernah sunyi daripada zikir, kerana setiap denyut nafasnya menjadi saksi kehadiran Allah dalam dirinya.

Syeikh Abi Madyan al-Ghawth mengajarkan bahawa jalan kepada Allah bukan dengan banyaknya gerak, tetapi dengan kekekalan hati dalam hudur dan zikr yang jujur.

Matan Qalam Sufi Syeikh Abi Madyan

لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله

“Janganlah engkau bersahabat dengan orang yang keadaannya tidak membangkitkanmu kepada Allah, dan perkataannya tidak menunjukkanmu kepada-Nya.”

Huraian Sufi:

1. Suhbah yang menghidupkan hati.

Qalam ini mengajar bahawa hati seorang salik sangat bergantung kepada suhbah (صحبة) — pergaulan rohani yang menjaga hudur (حضور) dalam zikir.

Sahabat yang baik ialah yang apabila engkau melihatnya, hatimu teringat kepada Allah.

Inilah tanda hati yang hidup dalam nur hudur (نور حضور).

2. Hal lebih kuat daripada kata.

Syeikh Abi Madyan menegaskan bahawa hal (حال) seseorang lebih memberi kesan daripada maqal (مقال).

Orang yang dekat dengan Allah memancarkan nur dari hatinya, sehingga kehadirannya menjadi sebab orang lain ingat kepada Allah walaupun tanpa berkata apa-apa.

3. Bahaya suhbah ghaflah.

Bergaul dengan ahli ghaflah (غفلة) — orang yang lalai daripada Allah — akan memadam cahaya hati.

Sebab itu para sufi menekankan adab memilih sahabat yang zikrullah-nya menghidupkan jiwa, bukan yang mengikat kepada dunia.

Apabila salik menjaga ṣuḥbah dengan ahlullah, hatinya menjadi cermin yang menerima tajallī nur Ilahi.

Syeikh Abī Madyan sendiri pernah berdoa:

“اللهم اجعلنا من الذين إذا ذُكرتَ هُم ذَكروك”

“Ya Allah, jadikan kami termasuk orang yang apabila Engkau disebut, mereka turut mengingati-Mu.”

Qalam Ulama Sufi:

Ibn Ata Allah as-Sakandari berkata:

“Kata-kata yang keluar dari hati akan masuk ke hati, sedangkan kata yang keluar dari lidah tidak akan melampaui telinga.”

Syeikh Ahmad Zarruq berkata:

“Suhbah yang benar ialah yang membawamu kepada Allah, bukan kepada makhluk.

Kerana setiap sahabat adalah cermin bagi hatimu — jika dia bersih, maka bersinarlah hatimu.”

Syeikh Abu al-Hasan as-Syazili pula menasihatkan:

“Jangan engkau duduk bersama orang yang lalai, kerana dudukmu dengannya adalah hijab dari Allah.

Duduklah bersama orang yang apabila engkau melihatnya, engkau teringat kepada Allah.”

Dalil al-Quran:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.”

(Surah at-Tawbah: 119)

Ayat ini menjadi asas suhbah salikin (صحبة السالكين) — iaitu pergaulan yang menumbuhkan iman dan menghidupkan rasa hadir bersama Allah.

Dalil Hadis:

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Seseorang itu menurut agama sahabat karibnya, maka hendaklah kamu lihat dengan siapa kamu bersahabat.”

(Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmizi)

Hadis ini menunjukkan bahawa pergaulan bukan hanya mempengaruhi akhlak, bahkan membentuk arah hati.

Makna Qalbi (Hudur ma‘a Allah):

Hati yang hadir bersama Allah ialah hati yang sentiasa sedar akan pandangan dan qudrat-Nya.

Hudur bukan hanya ketika berzikir dengan lidah, tetapi keadaan jiwa yang tetap memandang Allah dalam segala perkara.

Ia lahir dari muraqabah (مراقبة) — perasaan diperhatikan Allah — yang akhirnya menatijahkan musyahadah (مشاهدة), iaitu menyaksikan tanda-tanda Allah di setiap zarah wujud.

Langkah-langkah Agar Mendapat dan Mengekalkan Hudur Hati ma‘a Allah

1. Melazimi Zikrullah (ذكر الله).

Zikrullah ialah pintu pertama menuju hudur.

Lidah yang berzikir membuka jalan bagi hati untuk sedar akan Allah.

Firman Allah:

“اذكروا الله ذكرا كثيرا” – “Ingatlah Allah sebanyak-banyaknya.” (Surah al-Ahzab: 41)

Teruskan zikr hingga lidah letih, tetapi hati mulai tenang.

Dari zikr lidah lahir zikr hati, dan dari zikr hati lahir hudur.

2. Menjaga Muraqabah (مراقبة).

Sentiasa rasakan bahawa Allah melihatmu.

Syeikh Ibn Ajibah berkata:

“Muraqabah ialah memelihara rahsia hati agar tidak berpaling daripada pandangan Allah.”

Dengan muraqabah, hati menjadi peka dan malu untuk lalai.

3. Suhbah Ahlillah (صحبة أهل الله).

Duduk bersama orang yang hatinya hidup akan menyalakan api hudur dalam dirimu.

Nur mereka memancar seperti pelita yang menyalakan lilin lain tanpa berkurang.

4. Mujahadah an-Nafs (مجاهدة النفس).

Nafsu adalah dinding antara hati dan Allah.

Dengan mujahadah — menahan diri daripada syahwat dan maksiat — dinding itu retak dan cahaya hudur masuk ke dalam hati.

Firman Allah:

“والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا”

“Dan orang-orang yang berjihad kerana Kami, pasti Kami tunjukkan jalan-jalan Kami.” (al-Ankabut: 69)

5. Ikhlas dan Tawajjuh.

Hati tidak akan hadir jika disibukkan dengan riya’, tamak, dan cinta dunia.

Ikhlas membersihkan cermin hati daripada karat dunia,

dan tawajjuh (توجه) — menghadapkan seluruh jiwa kepada Allah — mengekalkan hudur sepanjang waktu.

6. Khalwah dan Tafakkur.

Seorang salik yang sering bersendirian dengan Allah akan merasakan nikmat hudur.

Syeikh Abi Madyan sendiri berkata:

“Apabila engkau ingin Allah berbicara denganmu, bacalah al-Quran;

dan apabila engkau ingin berbicara dengan Allah, berdirilah dalam solat.”

7.Menjaga Pandangan Mata

Hati tidak akan hadir bersama Allah selama mata bebas melihat yang haram atau yang melalaikan.

Pandangan adalah panah beracun syaitan yang mencuri nur qalb.

Firman Allah Ta‘ala:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ

“Katakanlah kepada orang-orang beriman agar mereka menundukkan pandangan mereka.” (an-Nur: 30)

Menjaga pandangan melahirkan safa’ al-qalb (صفاء القلب) — kejernihan hati yang memantulkan cahaya hudur kepada Allah.

Hadir ke Majlis Halaqah Tawajjuh dan Zikrullah:

(حضور مجالس التوجه وذكر الله)

Hati yang ingin kekal dalam hudur ma‘a Allah mesti sering menghadiri majalis zikrillah (مجالس ذكر الله) — iaitu majlis halaqah yang diisi dengan zikr, doa, dan tawajjuh kepada Allah.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila kamu melalui taman-taman syurga, maka singgahlah.”

Para sahabat bertanya: “Apakah taman-taman syurga itu, wahai Rasulullah?”

Baginda menjawab: “Majlis-majlis zikir.”

(Riwayat Ahmad dan at-Tirmizi)

Halaqah tawajjuh (حلقة التوجه) ialah medan hati menghadap kepada Allah dengan penuh cinta dan penyerahan.

Dalam halaqah ini, roh-roh para salik berpadu dalam satu arah — ke hadrat al-Haqq.

Cahaya hudur turun dalam majlis itu sebagaimana rahmat Allah turun ke majlis zikr.

Syeikh Ahmad Zarruq berkata:

“Barangsiapa sering menghadiri majlis zikr, Allah akan menjadikan hatinya lembut dan bersinar; dan siapa menjauhinya, hatinya menjadi keras dan gelap.”

Syeikh Abu Madyan sendiri menyebut dalam wasiatnya:

“Jangan engkau tinggalkan majlis zikr, kerana di situlah hati dibersihkan, nafsu dilemahkan, dan rahmat Allah dicurahkan.”

Maka kehadiran dalam majlis halaqah tawajjuh bukan hanya amalan, tetapi tanda kasih Allah kepada hamba-Nya.

Sesiapa yang dijemput untuk hadir, sebenarnya sedang dipilih Allah untuk menghadap-Nya.

Kesimpulan:

Qalam Syeikh Abi Madyan ini mendidik salik supaya menjaga persekitaran rohaninya.

Hati tidak akan kekal hadir bersama Allah jika bersahabat dengan ahli ghaflah.

Maka pilihlah teman yang perkataannya menunjukkan jalan kepada Allah, dan keadaannya menyalakan cahaya iman di hatimu.

Syeikh Abi Madyan mendidik salik agar menjaga tiga perkara:

1. Hudur dalam zikr,

2. Suhbah bersama ahli Allah,

3. Dan istiqamah dalam majlis halaqah tawajjuh.

Apabila tiga perkara ini dijaga, hati akan kekal hadir bersama Allah.

Zahirnya bersama manusia, tetapi batinnya sentiasa bersama-Nya.

Penutup Qalam Hikmah:

Hati yang sentiasa hadir bersama Allah adalah hati yang telah bebas daripada lalai dan syahwat dunia.

Ia hidup dalam cahaya zikr, teduh dalam hudur, dan sejahtera dalam musyahadah.

"العارف من لا يشغله عن الله شيء"

“Orang ‘arif ialah dia yang tidak dilalaikan oleh sesuatu pun daripada Allah.”

Sumber dari KalamSalikin