𝗣𝗜𝗡𝗧𝗨 𝗠𝗔’𝗥𝗜𝗙𝗔𝗧 𝗝𝗔𝗟𝗔𝗡 𝗠𝗘𝗡𝗨𝗝𝗨 𝗛𝗔𝗞𝗜𝗞𝗔𝗧 𝗞𝗘𝗧𝗨𝗛𝗔𝗡𝗔𝗡

 

                𝗣𝗜𝗡𝗧𝗨 𝗠𝗔’𝗥𝗜𝗙𝗔𝗧 𝗝𝗔𝗟𝗔𝗡 𝗠𝗘𝗡𝗨𝗝𝗨 𝗛𝗔𝗞𝗜𝗞𝗔𝗧 𝗞𝗘𝗧𝗨𝗛𝗔𝗡𝗔𝗡

Makna ma’rifat, tingkatan-tingkatannya, serta maqam yang harus dilalui oleh seorang pencari kebenaran. Semoga pembahasan ini menjadi cahaya bagi hati yang merindukan perjalanan menuju-Nya.

_- Pintu Ma’rifat -_

Pintu ma’rifat menggambarkan empat tingkatan perjalanan spiritual, di mana setiap tingkatan dilambangkan dengan bagian tubuh tertentu:

° Syariat (Mulut) _ Pintu ma’rifat bagi orang-orang syariat, baik mereka mengetahui atau tidak, ialah lubang mulutnya. Ini adalah tahap awal di mana seseorang memahami ajaran Islam secara lahiriah, melalui lisan dan amal ibadah yang tampak.

° Tarekat (Hidung) _ Pintu ma’rifat bagi orang-orang tarekat adalah lubang hidungnya. Ini melambangkan perjalanan spiritual yang lebih mendalam, di mana seseorang mulai berlatih disiplin diri dan penyucian batin.

° Hakikat (Mata) _ Pintu ma’rifat bagi orang-orang hakikat adalah dua biji matanya. Mata melambangkan wawasan batin, yakni seseorang yang telah mencapai pemahaman tentang kebenaran hakiki dan mulai melihat segala sesuatu dengan mata hati.

° Ma’rifat (Antara Kening/Wajah) _ Pintu ma’rifat bagi orang-orang ma’rifat terletak di antara dua keningnya, yang dinamakan wajah. Ini adalah puncak perjalanan spiritual, di mana seseorang telah mencapai penyaksian langsung terhadap hakikat ketuhanan dan mengenali Allah dengan sejati.

_-Aturan dalam Mempelajari Ma’rifat-_

Poin-poin ini merupakan syarat yang harus dipenuhi oleh seorang murid dalam perjalanan menuju ma’rifat:

° Ta’at kepada Allah _ Menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

° Jangan putus asa _ Tetap berusaha dalam mencari kebenaran.

° Jangan besar hati dan takabur _ Kesombongan adalah penghalang utama menuju ma’rifat.

° Berharap hanya kepada Allah _ Menyandarkan segala sesuatu kepada-Nya untuk mendapatkan hidayah atau taufik.

° Redha kepada hukum Allah _ Menerima segala ketentuan-Nya dengan ikhlas dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada hukum Allah.

_- Empat Tingkatan Ma’rifat -_

Ma’rifat dibagi menjadi empat tingkatan, masing-masing berhubungan dengan aspek batin manusia:

° Ma’rifat Syariat _ Kajian zahir saja, yaitu mengenal diri dari segi fisik dan amal lahiriah.

° Ma’rifat Tarekat _ Kajian batin, yaitu mengenal diri dari aspek hati dan spiritual.

° Ma’rifat Hakikat _ Kajian ghaib, yaitu mengenal diri dari aspek nyawa dan keberadaan sejati.

° Ma’rifat Sirr _ Kajian rahasia, yaitu ma’rifat yang mencakup aspek ketuhanan yang hanya diketahui oleh orang-orang tertentu.

• Setiap tingkatan ma’rifat memiliki makna yang lebih dalam:

-Ma’rifat Syariat adalah ma’rifat diri yang berdiri (tubuh).

-Ma’rifat Tarekat adalah ma’rifat diri yang terdiri (hati).

-Ma’rifat Hakikat adalah ma’rifat diri yang terperi (nyawa).

-Ma’rifat Sirr adalah ma’rifat diri yang azali (rahasia).

Ma’rifat bertujuan untuk mencari hakikat yang kamil. Oleh karena itu, apabila seseorang telah menjadi Ahli Hakikat yang Kamil atau Ahli Laduni, serta termasuk dalam golongan Ariffin Billah, maka tidak ada lagi ma’rifat baginya, karena ia telah sampai pada penyaksian langsung terhadap Allah. Orang-orang yang demikian termasuk dalam martabat Wasil.

_- Maqam dalam Ma’rifat -_

Sebelum mencapai tingkat ma’rifat yang sempurna, terdapat beberapa maqam atau tingkatan:

- Ahli Kasyaf _ Memiliki kemampuan melihat hal-hal yang tersembunyi, dan ini adalah setinggi-tinggi ma’rifat.

- Ahli Zuki _ Mengalami kenikmatan dalam ma’rifat, dan ini adalah sebaik-baik ma’rifat.

- Ahli Majzub _ Terserap dalam kehadiran Allah, sering kali tanpa kesadaran terhadap dunia luar, dan ini adalah semulia-mulia ma’rifat.

_- Tingkatan Ahli Ma’rifat -_

Mereka yang mencapai tingkatan ma’rifat tertinggi disebut dalam beberapa kelompok:

° Ahli Musyahadah _ Orang yang melihat kebenaran secara langsung.

° Ahli Insaniah _ Orang yang telah menyempurnakan kemanusiaannya dalam mengenal Allah.

° Ahli Rohaniah _ Mereka yang hidup dalam dimensi spiritual yang tinggi.

° Ahli Jirim _ Mereka yang telah memahami hakikat materi dan non-materi dalam mengenal Allah.

Sungguh berbeda nama dan pancarannya, tetapi mereka semua memiliki taraf dan darjat yang sama sebagai orang-orang yang telah dipilih Allah.

Maka bawah dari pada empat pancaran tersebut dinamakan Ma’rifat Kalbun qalbu, yaitu tahap awal ma’rifat, yang berhubungan dengan Fuad

Adapun Kalbun itu ialah Roh.
Adapun kadar Ma’rifat Kalbun ini atau kadar ma’rifat permulaan, maka bagi mereka yang tersebut itu menghendaki ada mempunyai sahabat. Sahabat-sahabatnya ialah yang didalam dirinya yang dinamakan Fuad

Konsep ma’rifat dalam tasawuf menggambarkan perjalanan bertahap dalam mengenal Allah, mulai dari memahami syariat secara lahiriah hingga mencapai penyaksian langsung terhadap-Nya. Setiap tingkatan memiliki tantangan dan persyaratan yang harus dipenuhi, serta hanya sedikit yang dapat mencapai puncaknya.

Sumber dari KAJIAN TAUHID BUYA SYAKUR